الذين يؤذون علياً فبذلك يؤذون رسول الله (صلى الله عليه وآله) ـ بحكم رسول الله.

2.

والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم ـ بحكم القرآن.

(النتيجة) فالذين يؤذون علياً مشمولون لحكم القرآن بأنّ لهم عذاباً أليماً.

* * * * * وأخرج (الحافظ الواسطي علاّمة الشوافع، أبو الحسن بن المغازلي في مناقبه، عن أبي الحسن أحمد بن المظفر (بإسناده المذكور) عن عليٍ ـ كرّم الله وجهه ـ قال: قال رسول الله ـ (صلى الله عليه وسلّم) ـ: (اشتدَّ غضب الله تعالى وغضبي على من أهرق دمي، أو آذاني في عترتي).

وأخرجه أيضاً الحافظ العسقلاني ابن حجر (الشافعي) في لسانه.

(يَحْلِفُونَ بِاللهِ ما قالُوا وَلَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا وَما نَقَمُوا إِلاَّ أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللهُ عَذاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ وَما لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ).

التوبة/ 74.

أرادوا قتل علي فنزلت فيهم هذه الآية: روى العلاّمة السيّد هاشم البحراني، عن أبي جعفر الطبري، أسند إلى ابن عباس (أنّه قال): إنّ سادات قريش كتبت صحيفة تعاهدوا فيها على قتل علي، ودفعوها إلى أبي عبيدة بن الجراح ـ أمين قريش ـ فنزلت (قوله تعالى): (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ) الآية.

فطلبها النبي منه، فدفعها إليه.