(ولا يخفى) أنّه قد مرَّ نظيرُ هذه الآية في سورة الرعد، ونقلنا هناك حديثاً يشبه حديث ابن عباس ـ عن عبد الله بن عمر ـ قاله في موت علي (عليه السلام).

(رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ) الأنبياء/ 89.

قال ابن أبي الحديد (المعتزلي) في شرح نهج البلاغة: وجدنا في السير والأخبار من إشفاق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وحذره على أمير المؤمنين (كرّم الله وجه) ودعاءه له بالحفظ والسلامة، ما قاله (صلى الله عليه وآله وسلّم) يوم الخندق وقد برز علي إلى عمرو ورفع (صلى الله عليه وآله وسلم) يديه إلى السماء بمحضر من أصحابه: (اللّهم، إنّك أخذت مني حمزة يوم أحد، وعبيدة يوم بدر، فاحفظ اليوم عليّ علياً).

(ثم تلا (صلى الله عليه وآله وسلّم) قوله تعالى): (رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ).

وأخرج عبد الرحمن بن أبي بكر (السّيوطي) الشافعي نظير هذا الحديث في كتابه (القول الجلي في فضائل علي) عن الديلمي عن علي (عليه السلام).

(أقول): هذا الآية وإنْ كانت واردة في القرآن الحكيم على لسان (زكريا) النبي (عليه السلام)، إلاّ أنّ تلاوة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) لها في مثل هذا المورد لا تخلو من دلالة على تفسير، أو تأويل بالمورد، فرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)، هو الذي قال فيه القرآن (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى)، وهذا ممّا نطق به النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم): فلابدّ أنّه أوحى إليه أن ينطق به.