(أقول): علي، وحمزة، وعبيدة، شأنهم وفضلهم غير قابل للإنكار، وأما الثلاثة الباقون فهم يتلون السابقين في الذكر.

أمّا سلمان فيكفي فيه قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) (سلمانٌ منّا أهل البيت).

وأمّا أبو ذر فيكفي فيه أيضاً الحديث الشريف (أبو ذر منّا أهل البيت).

وأمّا المقداد، فيكفي فيه الحديث الشريف (كان إيمانه كزبر الحديد).

فأجدر بهم جميعاً أن تنزل فيهم مثل هذه الآيات.

(...

وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) الحج/ 32.

أخرج الحافظ سليمان القندوزي (الحنفي) في ينابيعه (بسنده) عن علي بن أبي طالب في خطبة له، أنّه قال فيها: (نحن الشعائر والأصحاب، والخزنة والأبواب).

(أقول): مرّ ذكر هذا الحديث في سورة المائدة أيضاً مع تعليق منا حوله.

(...

وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ * الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) الحج/ 35.

روى الحاكم الحسكاني (الحنفي) قال: حدثونا عن أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي (بإسناده المذكور) عن ابن عباس في قوله تعالى: (وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ).

قال:

نزلت في علي.

وأخرجه أيضاً المير محمد صالح الترمذي (الحنفي) في مناقبه عن ابن مردويه.

(أقول): إنّما ذكرنا الآية الثانية مع أنّ الوارد في حديث ابن عباس هي الآية الأولى فقط، لأنّ الثانية صفة لمن نزلت بحقه الأولى، فإذا كان تنزيل الآية الأولى في حقّ علي (عليه السلام) كانت الثانية صفة لعلي (عليه السلام) أيضاً ـ كما لا يخفى ـ.