(اللّهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد).

(أقول): قد تواترت الروايات عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) في النهي عن الصلاة البتراء، وهي أنْ يُصلّى على النبي وحده ولا يذكر آله، فإنّك لا تجد كتاباً في التفسير، أو الحديث، أو التاريخ خالياً عن بعض هذه الأحاديث، (وقد) نقل لي بعض الثقات، عن العلاّمة الكبير الحجّة، الشيخ عبد الحسين الأميني (قدّس الله سرّه)، أنّه أخرج حديث نهي النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) عن الصلاة البتراء، عن ستين طريقاً كلّها من طرق العامّة.

(والغريب) جداً مع هذا كلِّه، وغيره، التزام معظم العامة بترك ذكر الآل في الكتب والخطب فإنّهم يقولون: كلّما جاء ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، (صلى الله عليه وسلّم) ولا يقولون: (صلى الله عليه وآله وسلّم).

(فإنّه) لو لم يكن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) يذكر الآل، لكان المفضّل ذكر الآل، فكيف تواتر عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) الأمر بذكر آله مع ذكره.

والنهي عن ترك ذكرهم.

ونحن ـ خلافاً لما اعتدناه ـ نذكر عدة أحاديث في الباب ـ من غير الاستقصاء ـ فإنّ الأحاديث في الباب، تبلغ المئات، لمن أراد جمعها في كتاب مستقل، وإنّما أذكر بعضها.

روى العلاّمة البحراني عن (الثعلبي) في تفسيره، في تفسير هذه الآية (بإسناده المذكور) عن كعب بن عجرة قال: لمّا نزلت: (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ) الآية.

قلنا:

يا رسول الله، قد علمنا السلام عليك، فكيف الصلاة عليك؟