* * * * * وذكر ابن جزي الكلبي الحافظ في تفسيره.

وصفتها ـ أي الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) ـ ما ورد في الحديث الصحيح.

(اللّهم صلِّ على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على آل إبراهيم، إنّك حميد مجيد).

* * * * * وقال المفسّر الهندي، عثمان بن حسن بن أحمد (الخوبوي) في تفسيره قال: (وفي حديث أبي جعفر عن ابن مسعود عن النبي (عليه السلام): من صلّى صلاة لم يصلّ فيها علي وعلى أهل بيتي، لم تُقبل منه).

* * * * * وقد ذكر الحفّاظ والمحدّثون والمفسّرون والمؤرخون ذلك بتفصيل أو إجمال على اختلافهم في التعبيرات واتفاقهم في أصل المعنى وذلك: في حديث المناشدة التي ناشد فيها علي (عليه السلام) يوم الشورى الخمسة الذين كانوا معه هناك، وجاء في بعض فقراتها: (...

فأنشدكم بالله: هل فيكم أحد أنزل الله فيه آية التطهير حيث يقول: (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِير) غيري؟

قالوا:

اللّهم لا).

(وممّن) ذكر هذه المناشدة ابن المغازلي، في مناقب علي بن أبي طالب.

وذكرها أيضاً: أبو حجر (الشافعي) في الصواعق المحرقة.

والحافظ الذهبي (الشافعي) في ميزان الاعتدال.

وابن عبد البرّ في الاستيعاب.

والحمويني في فرائد السمطين.

والحافظ الكنجي في كفاية الطالب.

وأخطب خطباء خوارزم في مناقبه.