ولا مانع من ذلك بعد تصريح القرآن بأنّ للجن أقساماً، كأقسام الإنس مؤمن وكافر، وأنّ بعضهم آمنوا، وبعضهم كفروا..

ينابيع المودّة/..

شواهد التنزيل/ ج1/..

غاية المرام/..

شواهد التنزيل/ ج2/..

ينابيع المودّة/..

المناقب لابن المغازلي/ ـ 275..

الدر المنثور/ ج6/..

المستدرك على الصحيحين/ ج3/..

المناقب للخوارزمي/..

المناقب المائة/ المنقبة الثانية والثمانون/..

ينابيع المودّة/..

غاية المرام/..

غاية المرام/..

الكتاب المذكور،/..

ينابيع المودّة/..

ذخائر العقبى/..

المناقب للخوارزمي/..

المناقب المائة/ المنقبة الأربعون/ ـ 28..

شواهد التنزيل/ ج2/..

شواهد التنزيل/ ج1/ ـ 217..

مفاتيح الغيب/ تفسير سورة الجاثية..

مناقب الخطيب البغدادي/ ـ كفاية الطالب/..

المناقب للخوارزمي/..

أرجح المطالب/..

شواهد التنزيل/ ج1/..

ما بين القوسين زيادة منا تستفاد من سابق الكلام بهذا المضمون والمعنى لا اللفظ بخصوصه، ولعله أسقط عمداً من قبل بعض الرواة الذين كانوا يبدلون ويغيرون، كما يشتهون وورد لعن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) عليهم..

غاية المرام/..

الإصابة في معرفة الصحابة/ حرف العين.