(كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ) أبو جهل بن هشام، وأبو سفيان بن حرب إذا هويا شيئاً، عبداه.

فذلك قوله (تعالى): (وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ).

(أقول): قوله (كانا على الشهادة) الخ يعني: كانا منذ الأزل موحدين مؤمنين (وهذا) معنى الكلام المعروف حيثُ سُئل: (متى آمن علي؟) فأجيب: (متى لم يكن مؤمناً؟!).

(مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ) محمد صلى الله عليه وآله وسلم / 15 روى الحافظ الحاكم الحسكاني (الحنفي) قال: أخبرنا أبو سعد المعادي (بإسناده المذكور) عن جعفر بن الحسين الهاشمي قال ـ في هذه السورة ـ يعني سورة محمد (صلى الله عليه وآله وسلّم): (آية فينا، وآية في بني أمية): (أقول): فالمتقون الذين وعدوا الجنة، هم علي وأولاده الطاهرون، أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيراً.

والخالدون في النار وسقوا ماءً حميماً فقطع أمعاءهم هم بنو أمية.

(وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ما ذا قالَ آنِفاً أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ * وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ)