قال (صلى الله عليه وآله وسلّم):

منهم خاصف النعل، وكان قد أعطى علياً نعله يخصفها.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُو) الحجرات/ 6 أخرج مفسّر الشوافع، جلال الدين، بن أبي بكر السّيوطي في تفسيره (بإسناده المذكور) عن مجاهد عن ابن عباس (قال): ما أنزل الله آية فيها: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو) إلاّ وعليٌّ رأسها وأميرها.

(أقول): هذا حكم من أحكام الإسلام وهو وجوب التبين عند خبر الفاسق، ولا بأس في أنْ يتعلم أحكام الإسلام من الله، ومن رسول الله؛ فهو تلميذ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم).

والقطعة الثانية من الآية: (أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ) الخ فهو ممّا انتفى عن علي (عليه السلام) انتفاء المحمول بانتفاء موضوعه كما لا يخفى على ذوي البصائر.

(وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللهِ) الحجرات/ 9 علي وأصحابه أولى بالحق روى الحافظ سليمان القندوزي (الحنفي) عن الحاكم في المستدرك بين الصحيحين، بسنده عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) أنّه قال في الخوارج ـ في حديث ـ: أما أنّه ستمرق مارقة، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، ثم لا يعودون إليه حتى يرجع السهم على قوسه، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يحسنون القول ويسيئون الفعل، فمن لقيهم، فليقاتلهم، فمن قتلهم، فله أفضل الأجر، ومن قتلوه، فله أفضل الشهادة، هم شرّ البرية، بريء الله منهم، يقتلهم أولى الطائفتين بالحق.