(ومنهم): العلاّمة الأندلسي أبو حيان في تفسيره (البحر المحيط).

وآخرون كثيرون...

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً...) التحريم/ 6 أخرج المفسّر (الشافعي) جلال الدين بن أبي بكر السّيوطي في تفسيره بإسناده المذكور عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): (وما أنزل الله آية فيها (يا أيها الذين أمنوا) إلاّ وعليٌّ رأسها وأميرها).

(أقول): لتوضيح أنّ ما ورد في القرآن مكرراً بالألفاظ فليس مكرراً بالمعنى نورد الحقيقة التالية الجديرة بالتأمل والتدقيق، كشاهد لذكر الآيات المتكررة في فضل علي (عليه الصلاة والسلام): يقول المؤلفون عن (علوم القرآن): التكرار اللفظي، موجود في القرآن.

أمّا التكرار الحقيقي ـ والمعنوي فلا يوجد في القرآن.

(وذلك)؛ لأنّ المقصود من كل كلمة (تكرر لفظها) في القرآن غير نفس تلك الكلمة في مكان آخر.

فإذا كُرّرت لفظة في القرآن مرتين، فاللفظ واحد، لكنّ المعنى والمقصود اثنان.

وإنْ كُرّرت لفظة أو آية في القرآن خمس مرات، فاللفظ واحد، لكنّ المعاني والمقاصد خمسة.

وهكذا داوليك.

ويسمّون ذلك بعلم الأحكام والتفصيل.

ولا بأس لبيان ذلك من نقل كلمات عن كتب كُتبت بهذا الصدد، لبيان هذا الموضوع المهم.

نصوص العلماء: قال الأستاذ العفيفي المعاصر في كتابه (القرآن القول الفصل) ـ بصدد هذا المعنى وهو عدم التكرار المعنوي في القرآن، وإنّما التكرار لفظي فقط: