* * * * * وأخرج علاّمة الحنفية المير محمد صالح الكشفي الترمذي في مناقبه عن المحدّث الحنبلي وابن عباس، نزول هذا الآية في علي وشيعته.:: سورة الملك (وفيها آيتان) 1.

(أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى) / 22.

2.

(فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا) / 27.

(أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) الملك/ 22 روى العلاّمة البحراني (مرسلاً) عن عبد الله بن عمر أنّه قال: إنّي أتبعُ هذا الأصلع (علي بن أبي طالب)؛ فإنّه أول النّاس إسلاماً، والحقّ معه، فإنّي سمعت النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) يقول في قوله تعالى: (أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) ـ: فالناس مُكبّون على الوجه غيره.

(أقول): بهذا الحديث عن ابن عمر ظهر أنّ الآية قسمت الناس على الصراط قسمين (القسم الأول) (يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ) وهم غير علي وأتباعه، (القسم الثاني) (يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ).

وهو علي وشيعته.

(فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقيل: هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ) الملك/ 27 روى الحافظ الحسكاني (الحنفي) قال: أخبرنا ابن فنجويه (بإسناده المذكور) عن الأعمش في قوله تعالى: (فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُو).