كذا في ((ط)»، ولكن في الأُصول التي بأيدينا: وجحدت كتبها وأنكرت براهينها ولم تأخذ بشيء من سننها وآثارها.

في (أ) وبحار الأنوار: وتلحد لها...

في (ب) و (ط): الحنيفيّة.

ذكره عليه السلام علّة تحريم بعض الأشياء _الاحتجاج /ج ٢ قال: فما حجّتهم في إتيان البنات والأمّهات وقد حرّم ذلك آدم، وكذلك نوح وإبراهيم وموسى وعيسى وسائر الأنبياء، وكل ما جاء عن اللّه عزّ وجل.

قال:

فلم حرّم اللّٰه الخمر ولا لذّة أفضل منها ؟

قال:

حرّمها لأنّها أمّ الخبائث، ورأس كلِّ شر، يأتي على شاربها ساعة يسلب لبه، ولا يعرف ربه، ولا يترك معصية إِلَّا ركبها ولا حرمة إِلَّا انتهكها ولا رحماً ماسة إِلَّا قطعها، ولا فاحشة إِلَّا أتاها، والسكران زمامه بيد الشّيطان، إِن أمره أن يسجد للأوثان سجد، وينقاد حيث ما قاده.

قال:

فلم حرّم الدم المسفوح؟

قال:

لأنّه يورث القساوة، ويسلب الفؤاد رحمته، ويعفن البدن ويغيِّر اللّون وأكثر ما يصيب الإنسان الجذام يكون من أكل الدم.

قال:

فأكل الغدد؟

قال:

يورث الجذام.

قال:

فالميتة لِمَ حرّمها؟

قال:

فرقاً بينها وبين ما يذكّى ويذكر عليه اسم الله، والميتة قد جمد فيها الدم وتراجع إِلى بدنها، فلحمها ثقيل غير مريء لأنّها يؤكل لحمها بدمها.

قال:

فالسّمك ميتة؟

قال:

إِنَّ السمك ذكاته إِخراجه حيّاً من الماء، ثمّ يترك حتّى يموت من ذات نفسه، وذلك أنّه ليس له دم، وكذلك الجراد.

يُقال: بينهم رحم ماسة، أي: قرابة قريبة - القاموس.