في (ط)): ويذكر اسم اللّٰه عليه.

ذكره عليه السلام علّة تحريم بعض الأشياء الاحتجاج /ج ٢٣٩ قال: فَلِمَ حرّم الزنا؟

قال:

لما فيه من الفساد وذهاب المواريث وانقطاع الأنساب، لا تعلم المرأة في الزنا من أحبلها، ولا المولود يعلم من أبوه، ولا أرحام موصولة، ولا قرابة معروفة.

قال:

فَلِمَ حرّم اللّواط؟

قال:

من أجل أنّه لو كان إِتيان الغلام حلالا لاستغنى الرجال عن النساء وكان فيه قطع النسل، وتعطيل الفروج، وكان في إجازة ذلك فساد كثير.

قال:

فَلِمَ حرّم إتيان البهيمة؟

قال:

كره أن يضيع الرجل ماءَه ويأتي غير شكله، ولو أباح ذلك لربط كل رجل أتاناً يركب ظهرها ويغشى فرجها، فيكون في ذلك فساد كثير فأباح ظهورها، وحرّم عليهم فروجها، وخلقٍ للرجال النَّساء ليأنسوا بهنَّ ويسكنوا إِليهنَّ، ويكنَ موضع شهواتهم، وأمهات أولادهم.

قال:

فما علّة الغسل من الجنابة، وإنّما أتى حلالًا وليس في الحلال تدنيس؟

قال عليه السلام:

إِنَّ الجنابة بمنزلة الحيض، وذلك أنّ النطفة دم لم يستحكم ولا يكون الجماع إِلّا بحركة شديدة وشهوة غالبة، فإذا فرغ [الرجل] تنفس البدن ووجد الرّجل من نفسه رائحة كريهة، فوجب في «أ»: ماءه في غير شكله.

الأتان: الحمارة - القاموس.

في ((أ)» و((د)»: فكان يكون...

وفي ((ج) و((ط)): وكان يكون...

ما بين المعقوفتين موجود في ((أ)) و((ب)).

احتجاجه عليه السلام علىٰ مقولة تدبير النّجوم السبعة