أَيْنَ الْأَبْصارُ اللّامِحَةُ مَنارَ التَّقْوى.

أَيْنَ الَّذينَ زَعَمُوا أَنَّهُمْ هُمُ الرّاسِخُونَ قِي الْعِلْمِ دُونَنا كَذِباً وَ بَغْياً عَلَيْنا وَ حَسَداً لَنا أَنْ رَفَعَنَا اللهُ وَ وَضَعَهُمْ وَ أَعْطانا وَ مَنَعَهُمْ وَ أَدْخَلَنا وَ أَخْرَجَهُمْ، بِنا يُسْتَعْطَى الْهُدى وَ يُسْتَجْلى الْعَمى لا بِهِمْ.

الهامش و مجموع ما ورد حكمة.

و في الغرر: أين تختدعكم كواذب الامالِ.

في الغرر: وُهِبَتْ.

عيون الحكم والمواعظ عيون الحكم و المواعظ - بلفظ إذا بمعنى الشرط وهو مائة وتسع وتسعون حكمة الفصل الحادي عشر - بلفظ إذا بمعنى الشرط وهو مائة وتسع وتسعون حكمة [فَمِنْ ذَلِكَ] قَوله عليه السّلام: إِذا أَرادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْراً عَفَّ بَطْنَهُ وَفَرْجَهُ.

إِذا أَرادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيراً أَلْهَمَهُ الْقَناعَةَ وَ أَصْلَحَ لَهُ زَوْجَهُ.

إِذا أَقْبَلَتِ الدُّنْيا عَلى عَبْدٍ أَعارَتْهُ مَحاسِنَ غَيرِه وَ إِذا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحاسِنَهُ.

إِذا أَرادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْراً ألهَمَهُ الْإِقْتِصادَ وَ حُسْنَ التَّدْبيرِ وَ جَنَّبَهُ سُوءَ التَّدْبيرِ