رُوَيْداً يُسْفِرُ الظَّلامَ كَأَنْ قَدْ وَرَدَتِ الْأَظْعانُ يُوشِكُ مَنْ أَسْرَعَ أَنْ يَلْحَقَ.

راكِبُ الْمَعْصِيَةِ مَثْواهُ النّارُ.

راكِبُ الظُّلمِ يُدْرِكُهُ الْبَوارُ.

راكِبُ الطّاعَةِ مَقيلُهُ الْجَنَّةُ.

راكِبُ الْعَجَلِ مُشْفٍ عَلى الْكَبْوَةِ.

رُدَّ الْحَجَرَ مِنْ حَيْثُ جاءَ[كَ فَإِنَّهُ لا يُدْفَعُ الشَّرُّ إِلّا بِالشَّرِّ.

رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله تَرْجُمانُ الْحَقِّ وَ السَّفيرُ بَينَ الْخَلائِقِ.

رَفاهِيَّةُ الْعَيْشِ فِي الْأَمْنِ.

رَزانَةُ الْعَقْلِ تُخْتَبَرُ فِي الْفَرَحِ وَ الْحُزْنِ.

الهامش و في الغرر 25: رضا المتعنّت.

في الغرر 36: يقطع رقاب الرجال.

في الغرر 14: يحسم، و في طبعة طهران: ردّ الحرص يحسم.

في الغرر: رُدَّ عن نفسك عند الشهوات.

هذه الحكمة لم ترد في (ت)، و في طبعة النجف للغرر: العجلة، و المثبت من (ب) و طبعة طهران للغرر.

في الغرر: رُسُلُ الله سبحانه تراجمة الحق و السفراء بين الخالق و الخلق.

عيون الحكم والمواعظ عيون الحكم و المواعظ - باللّفظ المطلق وهو أربع وستون حكمة