الْحَقِّ دِيانَةٌ وَ أَمانَةٌ.

وَ قال عليه السّلام في ذكر رسول الله صلّى الله عليه و آله: طَبيبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّه، قَدْ أَحْكَمَ مَراهِمَهُ وَ أَحْمى مَواسِمَهُ، يَضَعُ ذلِكَ حَيْثُ الْحاجَةِ إِلَيْهِ؛ مِنْ قُلُوبٍ عُمْيٍ وَ آذانٍ صُمٍّ وَ أَلْسِنَةٍ بُكْمٍ، وَ يَتَـتَبَّعُ بِدَوائِه مَواضِعَ الْغَفْلَةِ وَ مَواطِنَ الْحَيرَةِ.

وَ سُئِلَ عليه السّلام عَن القَدَر فقال: طَريقٌ مُظْلِمٌ فَلا تَسْلُكُوها وَ بَحْرٌ عَميقٌ فَلا تَلِجُوهُ وَ سِرُّ اللهِ فَلا تَتَكَلَّفُوهُ.

الهامش في الغرر 19: طاعة دواعي الشرور.

في الغرر 20: العواقب و يستدرك فساد الأمور.

في الغرر 28: أمَضُّ من طعن السنان، و لكل منهما وجه.

عيون الحكم والمواعظ عيون الحكم و المواعظ - باللّفظ المطلق و هو ثلاث و أربعون حكمة الباب السابع عشر - باللّفظ المطلق وهو ثلاث و أربعون حكمة فَمِنْ ذَلِكَ قَوله عليه السّلام: ظَنُّ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِ عَقْلِه.

ظَنُّ الْعاقِلِ أَصَحُّ مِنْ يَقينِ الْجاهِلِ.

ظَلَمَ الْحقَّ مَنْ نَصَرَ الْباطِلَ.

ظُلْمُ الضَّعيفِ أَفْحَشُ الظُّلْمِ.

ظَلَمَ السَّخاءَ مَنْ مَنَعَ الْعَطاءَ