الْعَزيمَةُ.

عَلى قَدْرِ الْعَقْلِ تَكُونُ الطّاعَةُ.

عَلى قَدْرِ الْعِفَّةِ تَكُونُ الْقَناعَةُ.

عَلى قَدْرِ الْحَمِيَّةِ تَكُونُ الشَّجاعَةُ.

عَلى قَدْرِ النَّعْماءِ يَكُونُ [مَضَضُ] الْبَلاءُ.

عَلى قَدْرِ الْبَلاءِ يَكُونُ الْجَزاءُ.

عَلى قَدْرِ الْإِنْصافِ تَرْسَخُ الْمَوَدَّةُ.

عَلى قَدْرِ التَّآخي فِي اللهِ تَخْلُصُ الْمَحَبَّةُ.

عَلى قَدْرِ [قُوَّةِ الدِّينِ يَكُونُ خُلُوصُ النِّيَّةِ.

عَلى حُسْنِ النِّـيَّةِ تَكُونُ مِنَ اللهِ الْعَطِيَّةُ.

عَلى النّاصِحِ الْإِجْتِهادُ فِي الرَّأْيِ وَ لَيْسَ عَليْهِ الضَّمانُ فِي النُّجْح.

عَلى الشَّكِّ وَ قِلَّةِ الثِّقَةِ بِاللهِ مَبْنَى الْحِرْصِ وَ الشُّحِّ.

عَلى الْعالِمِ أَنْ يَعْمَلَ بِما عَلِمَ ثُمَّ يطْلُبُ تَعَلُّمَ ما لَمْ يَعْلمُ.

عَلى الْمُتَعَلِّمِ أَنْ يَدْأَبَ نَفْسَهُ في طَلَبِ الْعِلمِ وَ لا يَمُلَّ مِنْ تَعَلُّمِه وَ لا يَسْتَكْثِرَ ما عَلِمَ.

عَلى الصِّدْقِ وَ الْأَمانِ مَبْنَى الْإِيمانِ.

عَلى الْإِمامِ أَنْ يُعلِّمَ أَهْلَ وَلايَتِه حُدُودَ الْإِسْلامِ وَ الْإِيمانِ.

الهامش لفظة «قدر» لم ترد في الغرر 19.

لفظة «قدر» لم ترد في طبعة طهران للغرر.

في الغرر 22: على قدر النية.

في الغرر 23: على المشير..

ضمان النجح.