كَفى بِالْمَرْءِ مَنْقَصَةً أَنْ يُعْظِمَ نَفْسَهُ.

كَفى بِالْمَرْءِ غَباوةً أَنْ يَنْظُرَ مِنْ عُيُوبِ النّاسِ إِلى ما خَفِيَ عَليْهِ مِنْ عُيُوبِه.

كَفى بِالْمَرْءِ كَيْساً أَنْ يَقْتَصدَ في مَآرِبِه وَ يُجْمِلَ في مَطالِبِه.

كَفى بِالْبَغْي سالِباً لِلنِّعْمَةِ.

كَفى بِالسُّخْط عَنـاءً.

كَفى بِالرِّضـا غَنـاءً.

كَفى بِالْمَرْءِ كَيْساً أَنْ يَغْلِبَ الْهَوى وَ يَمْلِكَ النُّهى.

كَفى بِالْمَرْءِ سَعادَةً أَنْ يَعْزِفَ عَمّا يَفْنى وَ يَتولَّهُ فيما يبْقى.

كَفى مُؤدِّباً لِنَفْسِكَ أَنْ تَجَنَّبَ ما كَرِهْتَهُ مِنْ غَيْرِكَ.

كَفى مُوَبِّخاً عَلى الْكِذْبِ عِلْمُكَ بِأَنَّكَ كاذِبٌ.

كَفى مِنْ عَقْلِكَ ما أَبانَ لَكَ رُشْدَكَ مِنْ غَيِّكَ.

كَفى في مُجاهَدَةِ نَفْسِكَ أَنْ تَكُونَ لَها أَبَداً مُغالِباً وَ عَلى أَهْوِيَتِها مُحارِباً.

كَفى بِالْعِلْمِ شَرَفاً أَنَّهُ يَدَّعيهِ مَنْ لا يُحْسِنُهُ وَ يَفْرَحُ به إِذا نُسِبَ إِلَيْهِ.

الهامش و في الغرر: بالخشية.

لم ترد في الغرر و لا نهج البلاغة، و رواها الشهيد الثاني في الفصل الأول من كتابه منية المريد دون ذكر للسند، و رواها القضاعي في دستور معالم الحكم.

عيون الحكم والمواعظ