لِيَصْدُقْ وَرَعُكَ وَ يَشْتَدَّ تَحَرّيكَ وَ تَخْلُصْ نِـيَّتُكَ في الْأَمانَة وَ الْيَمينِ.

لِيَصْدُقْ تَحَرّيكَ عَنِ الشُّبَهاتِ فَمَنْ وَقَعَ فيها ارْتَبَكَ.

لَقَدْ كُنْتُ وَ ما أُهَدَّدُ بِالْحَرْبِ وَ لا أُرْهَبُ بِالضَّرْبِ.

لَرُبَّما قَرُبَ الْبَعيدُ وَ بَعُدَ الْقَريبُ.

لَقَدْ أَخْطَأَ الْغافِلُ اللّاهِي الرُّشْدَ وَ أَصابَهُ ذُو الْإِجْتِهادِ وَ الْجِدِّ.

الهامش ما بين القوسين لم يرد في الغرر.

الغرر 31، نهج البلاغة 402 من قصار الحكم.

في الغرر: نِقمٌ من عذاب الله سبحانه.

في الغرر: أحظى.

عيون الحكم والمواعظ عيون الحكم و المواعظ - بلفظ لن وهو اثنتان وَأربعون حكمة الفصل الثالث - بلفظ لن وهو اثنتان وَأربعون حكمة فَمِنْ ذَلِكَ قَوله عليه السّلام: لَنْ يَلْقى جَزاءَ الشَّرِّ إِلَّا عامِلُهُ.

لَنْ يُجْزى جَزاءَ الْخَيرِ إِلَّا فاعِلُهُ.

لَنْ يَحُوزَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ جاهَدَ نَفْسَهُ.

لَنْ يَحُوزَ الْعِلْمَ إِلَّا مَنْ يُطيلُ دَرْسَهُ.

لَنْ يَفُوزَ بِالْجَنَّةِ إِلَّا السّاعي لَها.

لَنْ يَنْجُوَ مِنَ النّارِ إِلَّا