عَقَلُوا الدِّينَ عَقْلَ وِعايَةٍ وَ رِعايَةٍ لا عَقْلَ سَماعٍ وَ رِوايَةٍ.

هُمْ مَوْضِعُ سِرِّ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه و آله وَ حُماةُ أَمْرِه وَ عَيْبَةُ عِلْمِه وَ مَوْئِلُ حُكْمِه وَ كُهُوفُ كُتْبِه وَ حِبالُ ديـنِه.

هُمْ كَرائِمُ الْإِيمانِ وَ كُنُوزُ الرَّحْمانِ إِنْ قالُوا صدَقُوا وَ إِنْ صَمَتُوا لَمْ يَسْبقُوا.

هُمْ كُنُوزُ الْإِيمانِ وَ مَعادِنُ الْإِحْسانِ إِنْ حَكَمُوا عَدَلُوا وَ إِنْ حاجُّوا خَصَمُوا.

هُمْ أَساسُ الدِّينِ وَ عِمادُ الْيَقينِ إِلَيْهمْ يَفي ءُ الْغالي وَ بِهِمْ يَلْحَقُ التّالي.

هُمْ مَصابيحُ الظُّلْمِ وَ يَنابيعُ الْحِكَمِ.

هُمْ مَعادِنُ الْعِلْمِ وَ مَواطِنُ الْحِلْمِ.

هُمْ عَيْشُ الْعِلْم وَ مَوْتُ الْجَهْلِ يُخْبِرُكُمْ حِلْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ وَ صَمْتُهُمْ عَنْ مَنْطِقِهِمْ لا يُخالِفُونَ الْحَقَّ وَ لا يَخْتَلِفُونَ فيهِ فَهُوَبَيْنَهُمْ صامِتٌ ناطِقٌ وَشاهِدٌ صادِقٌ.

الهامش قلاه كرماه: أبغضه و كرهه غاية الكراهة.

في (ب): المؤمن، و في طبعة النجف للغرر: الإيمان.

البربَخ بمعنى البالوعة، و في (ب): مَرَّ ببرزخ.

هذه الحكمة يمكن أن تعد واحدة لأنها مصدرة بعنوان واحد و هي في موضوع واحد و يتفق ذلك مع العدد الذي ذكره المصنف في بداية الفصل، و يمكن أن تعد سبعاً ” لوجود الشرط اللازم لذلك، على أن هناك بعض