الخمر تحصينا للعقل و مجانبة السّرقة إيجابا للعفّة و ترك الزّنا تحصينا للنّسب و ترك اللّواط تكثيرا للنّسل و الشّهادات إستظهارا على المجاحدات و ترك الكذب تشريفا للصّدق و السّلامأمانا من المخارف و الأمانة نظاما للأمّة و الطّاعة تعظيما للأمامة490 - الفصل السّتون ممّا ورد من حكم أمير المؤمنين علىّ بن أبي طالب (عليه السلام) فى حرف القاف بلفظ قد قال (عليه السلام):1 - قد يزلّ الحليم2 - قد يزهق الحكيم3 - قد يكبو الجواد4 - قد يدرك المراد5 - قد تتهجّم المطالب6 - قد يخيب الطّالب7 - قد تفاجىء البليّة8 - قد تذهل الرّزيّة9 - قد تغرّ الأمنيّة10 - قد تعاجل المنيّة11 - قد تزرى الدّنيّة12 - قد يبعد القريب13 - قد يلين الصّليب14 - قد يستفيد المظنّة النّاصح15 - قد يغشى المستنصح16 - قد ينصح غير النّاصح491 - 17قد يستقيم المعوّج18 - قد يستظهر المحتجّ19 - قد أصاب المسترشد20 - قد أخطا المستبدّ21 - قد سعد من جدّ22 - قد نجا من وجد23 - قد يصاب المستظهر24 - قد يسلم المغرور25 - قد تعمّ الأمور26 - قد يتنغّص السّرور:27 - قد تكذب الامال28 - قد تخدع الرّجال29 - قد يعطب المتحذّر30 - قد يذلّ المتجبّر31 - قد يرزق المحروم32 - قد ينصر المظلوم33 - قد يغلب المغلوب34 - قد يدرك المطلوب35 - قد يدوم الضّرّ36 - قد يضام الحرّ37 - قد يعزّ الصّبر38 - قد يزلّ الرّأى الفذّ39 - قد يضلّ العقل الفذّ40 - قد تصاب الفرصة41 - قد تنقلب النّزهة غصّة42 - قد ينبو الحسام43 - قد تصدق الأحلام44 - قد يضرّ الكلام45 - قد ينجع الملام492 - 46قد يتزيّأ بالحلم غير الحكيم47 - قد تعزب الاراء48 - قد يخدع الأعداء49 - قد تنال النّجح50 - قد يعيى إندمال الجرح51 - قد أضاء الصّبح لذي عينين:52 - قد ينفصل المتواصلان و يشتّ جمع الأليفين53 - قد خاطر من استغنى برأيه54 - قد جهل من استنصح أعداه55 - قد إعتبر من ارتدع56 - قد عزّ من قنع57 - قد يكتفى من البلاغة بالإيجاز58 - قد يهيّىء العطاء للإنجاز59 - قد نصح من وعظ60 - قد تيقّظ من اتّعظ61 - قد أفلح التّقىّ الصّموت62 - قد يعذر المتحيّر البهوت63 - قد ضلّ من انخدع لدواعي الهوى64 - قد اعتبر بالباقي من اعتبر بالماضي65 - قد وضحت محجّة الحقّ لطلّابها66 - قد اسفرّت السّاعة عن وجهها و ظهرت العلامة لمتوسّمها67 - قد انجابت السّرائر493 - لأهل البصائر68 - قد أحاط علم اللّه سبحانه بالبواطن و أحصى الظّواهر69 - قد يكون اليأس إدراكا إذا كان الطّمع هلاكا70 - قد صرتم بعد الهجرة أعرابا و بعد الموت أحزابا71 - قد تورّث اللّجاجة ما ليس للإنسان إليه حاجة:72 - قد أوجب الدّهر شكره على من بلغ سؤله73 - قد يقظتم فتيقّظوا و هدتم فاهتدوا74 - قد نصحتم فانتصحوا و بصّرتم فأبصروا و ارشدتم فاسترشدوا75 - قد دللتم إن استدلتم و وعظتم إن اتّعظتم و نصحتم إن انتصحتم76 - قد لعمري يهلك فى لهب الفتنة المؤمن و يسلم فيها غير المسلم77 - قد غاب عن قلوبكم ذكر الاجال و حضرتكم كواذب الامال78 - قد ذهب عن قلوبكم أصدق الأجل و غلبكم غرور الأمل79 - قد ذهب منكم الذّاكرون و المتداركون و بقى النّاسون494 - و المتنافسون80 - قد قادتكم أزمّة الحين و استغلقت على قلوبكم أقفال الرّين81 - قد تصافيتم على حبّ العاجل و رفض الآجل82 - قد طلع طالع و لمع لامع و لاح لائح و اعتدل هائل83 - قد صار دين أحدكم لعقة على لسانه84 - قد صنع من فزع من عمله و أحرز رضا سيّده85 - قد يكذب الرّجل على نفسه عند شدّة البلاء بما لم يفعله86 - قد أمر من الدّنيا ما كان حلوا و كدر ما كان صفوا87 - و قال (عليه السلام) في ذكر المنافقين: قد أعدّوا لكلّ حقّ باطلا و لكلّ قائم مائلا و لكلّ حىّ قاتلا، و لكلّ باب مفتاحا و لكلّ ليل صباحا88 - قد تزيّنت الدّنيا بغرورها و غرّت بزينتها89 - قد أشرقت السّاعة بزلازلها و أناخت بكلاكلها90 - قد مهّلوا في طلب المخرج و هدوا سبيل المنهج91 - قد شخّصوا عن495 - مستقرّ الأجداث و صاروا إلى مقرّ الحساب و أقيمت عليهم الحجج92 - قد سمّى اللّه سبحانه آثاركم و علم اعمالكم و كتب آجالكم93 - قد خاضوا بحار الفتن و أخذوا بالبدع دون السّنن و توغّلوا الجهل و أطرحوا العلم94 - و قال (عليه السلام) في حقّ من ذمّه: قد أحرقت الشّهوات عقله و أماتت قلبه و أولهت عليها نفسه95 - و قال (عليه السلام) في حقّ من أثنى عليه: قد أحيى عقله و أمات شهوته و أطاع ربّه و عصى نفسه96 - قد أصبحنا في زمان عنود و دهر كنود يعدّ فيه المحسن مسيئا و يزداد الظّالم فيه عتوّا97 - في ذكر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) قد أحقر الدّنيا و هوان بها و هوّنها و علم إنّ اللّه زواها عنه إختيارا و بسطها لغيره إختبارا98 - قد تواخى النّاس على الفجور و تهاجروا على الدّين و تحاببوا على الكذب و تباغضوا على الصّدق99 - قد ظهر أهل الشّرّ496 - و بطن أهل الخير و فاض الكذب و غاض الصّدق100 - قد أوجب الإيمان على معتقده إقامة سنن الإسلام و الفرض101 - قد استدار الزّمان كهيئة يوم خلق السّموات و الأرض102 - قد كثر القبيح حتّى قلّ الحيآء منه103 - قد كثر الكذب حتّى قلّ من يثق به497 - الفصل الحادي و السّتّون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابيطالب (عليه السلام) في حرف القاف باللّفظ المطلق قال (عليه السلام) قرنت الحكمة بالعصمة2 - قرنت الهيبة بالخيبة3 - قرن الحباء بالحرمان4 - قرن الإجتهاد بالوجدان5 - قرن الإكثار بالملل6 - قرن الطّمع بالذّلّ7 - قرن القنوع بالغنى8 - قلّ ما تصدق الآمال9 - قرن الورع بالتّقى10 - قرنت المحنة بحبّ الدّنيا11 - قلّ ما يعود الإدبار إقبالا12 - قلّ ما ينصف اللّسان في نشر قبيح أو498 - إحسان13 - قلّ ما تدوم مودّة الملوك و الخوّان14 - قلّما يصيب رأى العجول15 - قلّما تدوم خلّة الملوك16 - قليل يدوم خير من كثير منقطع:17 - قليل الطّمع يفسد الورع18 - قتل الحرص راكبه19 - قتل القنوط صاحبه20 - قطيعة الأحمق حزم21 - قطيعة الفاجر غنم22 - قليل الأدب خير من كثير النّسب23 - قليل الحقّ يدفع كثير الباطل كما أنّ القليل من النّار يحرق كثير الحطب24 - قليل لك خير من كثير لغيرك25 - قاتل هواك لعقلك تملك رشدك26 - قليل من الإخوان من ينصف27 - قليل من الأغنياء من يواسي و يسعف28 - قليل يدوم عليك خير من كثير مملول29 - قلّما تنجح حيلة العجول أو تدوم مودّة الملول30 - قليل يحمد مغبّته خير من كثير يضرّ عاقبته499 - 31قدر الرّجل على قدر همّته و علمه على قدر نيّته32 - قليل يفتقر إليه خير من كثير يستغنى عنه33 - قليل يخفّ عليك عمله خير من كثير يستقلّ عمله34 - قلّة الشّكر زهد في إصطناع المعروف35 - قلّة الأكل من العفاف و كثرته من الإسراف36 - قلّة الإسترسال إلى النّاس أحزم37 - قلّ من أكثر الطّعام فلم يسقم38 - قليل يكفي خير من كثير يطغى39 - قليل ينجي خير من كثير يردي40 - قيمة كلّ امرىء ما يعلم41 - قدّ إحسانك تغتنم42 - قوّم لسانك تسلم43 - قرين الشّهوات أسير التّبعات44 - قرين المعاصى رهين السّيّئات45 - قضاء مبرم و علم متقن46 - قول لا أعلم نصف العلم47 - قلّ من عجل إلّا هلك48 - قلّ من صبر إلّا500 - ملك49 - قلّ من صبر إلّا قدر50 - قلّ من صبر إلّا ظفر51 - قيمة كلّ امرىء عقله52 - قدر المرء على قدر فضله53 - قدر كلّ امرىء ما يحسنه54 - قلّة العفو أقبح العيوب و التّسرّع الى الإنتقام أعظم الذّنوب55 - قلّة الكلام تستر العيوب و تقلّل الذّنوب56 - قلّة الأكل تمنع كثيرا من أعلال الجسم57 - قطيعة الرّحم تجلب كثيرا من النّقم58 - قلّة الكلام تستر العوار و تؤمن العثار59 - قلّة الخلطة تصون الدّين و تريح من مقارنة الأشرار60 - قليل العلم مع العمل خير من كثير بلا عمل61 - قدّر ثمّ اقطع و فكّر ثمّ انطق و تبيّن ثمّ اعمل62 - قلب الأحمق في فيه و لسان العاقل في قلبه63 - قلب الأحمق وراء لسانه و لسان العاقل وراء قلبه501 - 64قلوب الرّجال وحشيّة من تألّفها أقبلت إليه65 - قلوب العباد الطّاهرة مواضع نظر اللّه سبحانه و تعالى فمن طهّر قلبه نظر اللّه اليه66 - قولوا الحقّ تغنموا و اسكتوا عن الباطل تسلموا67 - قدّموا خيرا تغنموا و أخلصوا أعمالكم تسعدوا68 - قدرتك على نفسك أفضل القدرة و إمرتك عليها خير الإمرة69 - قوّة سلطان الحجّة أعظم من قوّة سلطان القدرة70 - قطيعة الرّحم أقبح الشّيم71 - قطيعة الرّحم تزيل النّعم72 - قطع العلم عذر المتعلّلين73 - قرين السّوء شرّ قرين و داء اللّوم داء دفين74 - قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل75 - قبيح عاقل خير من حسن جاهل76 - قطيعة العاقل لك بعد نفاد الحيلة فيك77 - قصّر من حرصك وقف عند المقدور لك من رزقك تحرز دينك78 - قرين الشّهوة مريض502 - النّفس معلول العقل79 - قصّروا الأمل و خافوا بغتة الأجل و بادروا صالح العمل80 - قلّل المقال و قصّر الآمال81 - قيّدوا أنفسكم بالمحاسبة و املكوها بالمخالفة82 - قليل الدّنيا يذهب بكثير الآخرة83 - قيام اللّيل مصحّة للبدن و تمسّك بأخلاق النّبيّين و رضى الرّبّ و تعرّض للرّحمة84 - و قال (عليه السلام) في توحيد اللّه: قريب من الأشياء غير ملابس بعيد منها غير مباين85 - قوّ إيمانك باليقين فإنّه افضل الدّين86 - قاتل هواك بعلمك و غضبك بحلمك87 - قضاء اللّوازم من أفضل المكارم88 - قارب النّاس في أخلاقهم تأمن غوائلهم89 - قبح الحصر خير من حرج الهذر90 - قادم الشّهوة بالقمع لها تظفر91 - قدّموا بعضا يكن لكم نفعا و لا تخلّفوا كلّا فيكون عليكم92 - قارن أهل الخير تكن503 - منهم و باين اهل الشّرّ تبن عنهم93 - قصّر الأمل فانّ العمر قصير و افعل الخير فإنّ يسيره كثير94 - قوام العيش حسن التّقدير و ملاكه حسن التّدبير95 - قوّة الحلم عند الغضب أفضل من القوّة على الإنتقام96 - قدّموا الدّارع و أخّروا الحاسر و عضّوا على الأضراس فإنّه أنبأ للسّيوف عن الهام97 - قدّم الإختبار في اتّخاذ الإخوان فإنّ الإختبار معيار تفرّق به بين الأخيار و الأشرار98 - قدّم الإختبار و أجدّ الإستظهار في اختيار الإخوان و إلّا ألجاك الإضطرار إلى مقارنة الأشرار99 - قليل الدّنيا لا يدوم بقائه و كثيرها لا يؤمن بلائه100 - قلّ من غرى باللّذات إلّا كان بها هلاكه101 - قلّ من اكثر من فضول الطّعام إلّا لزمه الأسقام102 - قبول عذر المجرم من مواجب الكرم و محاسن الشّيم103 - قدّموا قوادم النّعم بالشّكر فما كلّ شارد بمردود504 - 104قوام الشّريعة الأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر و إقامة الحدود105 - قوام الدّنيا بأربعة:عالم يعمل بعلمه، و جاهل لا يستنكف أن يتعلّم، و غنيّ يجود بماله على الفقرآء، و فقير لا يبيع آخرته بدنياه، فإذا لم يعمل العالم بعلمه إستنكف الجاهل أن يتعلّم، و إذا بخل الغنىّ بماله، باع الفقير آخرته بدنياه106 - سئل علىّ (صلوات اللّه عليه) عن أحوال العامّة فقال إنّما هى من فساد الخاصّة و إنّما الخاصّة ليقسّمون على خمس: العلمآء و هم الأدلّاء على اللّه و الزّهّاد و هم الطّريق إلى اللّه و التّجّار و هم أمنآء اللّه و الغزاة و هم أنصار دين اللّه و الحكّام و هم رعاة خلق اللّه. فإذا كان العالم طمّاعا و للمال جمّاعا فبمن يستدلّ.و إذا كان الزّاهد راغبا و لما في أيدى النّاس طالبا فبمن يقتدى.و إذا كان التّاجر خآئنا و للزّكوة مانعا فبمن يستوثق. و إذا كان الغازي مرائيا و للكسب ناظرا فبمن يذبّ عن المسلمين. و إذا كان505 - الحاكم ظالما و في الأحكام جائرا فبمن ينصر المظلوم على الظّالم. فو اللّه ما أتلف النّاس إلّا العلمآء الطّمّاعون، و الزّهّاد الرّاغبون، و التّجّار الخآئنون، و الغزاة المرائون، و الحكّام الجآئرون، و سيعلم ﴿‏الّذين ظلموا أىّ منقلب ينقلبون‏﴾107 - قلّة الغذآء كرم النّفس و أدوم للصّحّة108 - قليل يدوم خير من كثير منقطع109 - قليل الطّمع يفسد كثير الورع110 - قتل الحرص راكبه111 - قتل القنوط صاحبه112 - قصّروا الأمل و بادروا العمل و خافوا بغتة الأجل فإنّه لن يرجى من رجعة العمر ما يرجى من رجعة الرّزق و ما فات اليوم من الرّزق رجى غدا زيادته و ما فات أمس من العمر لم يرج اليوم رجعته113 - قلوب الرّعيّة خزائن راعيها فما أودعها من عدل أو جور وجده:506 - الفصل الثّاني و السّتون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابيطالب (عليه السلام) في حرف الكاف بلفظ كلّ قال (عليه السلام):1 - كلّ عاقل مغموم2 - كلّ عارف مهموم3 - كلّ عالم خائف4 - كلّ عارف عايف5 - كلّ قانع غنيّ6 - كلّ متوكّل مكفي7 - كلّ طامع أسير8 - كلّ حريص فقير9 - كلّ شره معنّى10 - كلّ مستسلم موقىّ11 - كلّ معتمد على نفسه ملقى12 - كلّ متكبّر حقير13 - كلّ فان يسير14 - كلّ راض مستريح15 - كلّ بريء صحيح16 - كلّ محسن مستأنس17 - كلّ قانط أيس507 - 18كلّ مطيع مكرّم19 - كلّ عاص متأثّم20 - كلّ جاهل مفتون21 - كلّ عاقل محزون22 - كلّ عافية إلى بلاء23 - كلّ شقاء الى رخاء24 - كلّ معدود منقّص25 - كلّ سرور متنغّص26 - كلّ متوقّع آت27 - كلّ طالب مطلوب28 - كلّ غالب بالشّرّ مغلوب:29 - كلّ منافق مريب30 - كلّ آت قريب31 - كلّ قريب دان32 - كلّ أرباح الدّنيا خسران33 - كلّ معروف إحسان34 - كلّ ماض فكأنّ لم يكن35 - كلّ آت فكأنّ قد أتى36 - كلّ ذي مرتبة سنيّة محسود37 - كلّ جنس يميل إلى جنسه38 - كلّ امرىء يميل إلى مثله:39 - كلّ طير يأوى إلى شكله40 - كلّ شيء ينفر من ضدّه41 - كلّ نعيم دون الجنّة محقور42 - كلّ نعيم الدّنيا508 - يبور43 - كلّ علم لا يؤيّده عقل مضلّة44 - كلّ عزّ لا يؤيّده دين مذلّة45 - كلّ يوم يسوق إلى غده46 - كلّ إنسان مؤاخذ بجناية لسانه و يده47 - كلّ شئ فيه حيلة إلّا القضاء48 - كلّ الرّضا في القناعة و الرّضا49 - كلّ امرىء لاق حمامه50 - كلّ ممتنع صعب مناله و مرامه51 - كلّ مسمّى بالوحدة غير اللّه سبحانه قليل52 - كلّ عزيز غير اللّه سبحانه جلّ جلاله ذليل53 - كلّ فقر يسدّ إلّا فقر الحمق54 - كلّ دآء يداوى إلّا سوء الخلق55 - كلّ مخلوق يجرى إلى ما لا يدري56 - كلّ امرىء على ما قدّم قادم و بما عمل مجزي57 - كلّ قانع عفيف58 - كلّ قويّ غير اللّه سبحانه ضعيف59 - كلّ مالك غير اللّه سبحانه مملوك509 - 60كلّ ما خلا اليقين ظنّ و شكوك61 - كلّ عالم غير اللّه سبحانه متعلّم62 - كلّ شيء ينقص على الإنفاق إلّا العلم63 - كلّ قادر غير اللّه مقدور64 - كلّ سرّ عند اللّه علانية65 - كلّ باطن غير اللّه ظاهر66 - كلّ شيء خاضع للّه67 - كلّ شيء خاشع للّه سبحانه68 - كلّ غالب غير اللّه مغلوب69 - كلّ طالب غير اللّه مطلوب70 - كلّ شيء يملّ ما خلا طرائف الحكم71 - كلّ شيء لا يحسن نشره أمانة و إن لم يستكتم72 - كلّ مقتصر عليه كاف73 - كلّ ما زاد على الإقتصاد إسراف74 - كلّ يوم يفيدك عبرا إن أصحبته فكرا75 - كلّ يسار الدّنيا إعسار76 - كلّ معاجل يسئل الإنتظار77 - كلّ مؤجّل يتعلّل510 - بالتّسويف78 - كلّ مؤن الدّنيا خفيفة على القانع و الضّعيف79 - كلّ يحصد بما زرع و يجزى بما صنع80 - كلّ شيء يستطاع إلّا نقل الطّباع81 - كلّ شيء من الآخرة عيانه أعظم من سماعه82 - كلّ شيء من الدّنيا سماعه أعظم من عيانه83 - كلّ بلاء دون النّار عافية84 - كلّ امرىء طالب أمنيّته و مطلوب منيّتة85 - كلّ شيء يحتاج إلى العقل و العقل يحتاج إلى الأدب86 - كلّ شيء يعزّ حين يندر إلّا العلم يعزّ حين يغزر87 - كلّ نعمة أنيل منها المعروف فإنّها مأمونة السّلب محصّنة من الغير88 - كلّ مودّة مبنيّة على غير ذات اللّه سبحانه ضلال و الإعتماد عليها محال89 - كلّ أحوال الدّنيا زلزال و ملكها سلب و إنتقال90 - كلّ وعاء يضيق بما جعل فيه إلّا وعاء511 - العلم فانّه يتّسع91 - كلّ امرء يلقى بما عمل و يجزى بما صنع92 - كلّ حسنة لا يراد بها وجه اللّه تعالى فعليها قبح الرّيا و ثمرتها قبح الجزاء93 - كلّ مدّة من الدّنيا إلى إنتهاء و كلّ حياة فيها إلى مماة و فناء512 - الفصل الثّالث و السّتون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابيطالب (عليه السلام) في حرف الكاف بلفظ كم قال (عليه السلام) كم من ذليل أعزّه عقله2 - كم من عزيز أذلّه جهله3 - كم من عقل أسير عند هوى أمير4 - كم من ثروة خطير صيّره الدّهر حقيرا5 - كم من غنيّ يستغنى عنه6 - كم من فقير يغتفر إليه7 - كم من نعمة سلبها ظلم8 - كم من دم سفكه فم9 - كم من إنسان أهلكه لسان10 - كم من إنسان استعبده إحسان11 - كم من مفتون بالثّناء عليه513 - 12كم من مفتون بحسن القول فيه13 - كم من أمل خائب و غائب غير آئب14 - كم من طالب خائب و مرزوق غير طالب15 - كم من لذّة دنيّة منعت سنيّ درجات16 - كم من أكلة منعت أكلات17 - كم من شهوة منعت رتبة18 - كم من حرب خبيت من لفظة19 - كم من صبابة اكتسبت من لحظة20 - كم من كلمة سلبت نعمة21 - كم من نظرة جلبت حسرة22 - كم من مغرور بالسّتر عليه23 - كم من مستدرج بالإحسان اليه24 - كم من طامع بالصّفح عنه25 - كم من مفتّح بالصّبر عن غلق26 - كم من صعب يسهل بالرّفق27 - كم من واثق بالدّنيا قد فجعته28 - كم من ذي طمانينة إلى الدّنيا قد صرعته29 - كم من ذي أبّهة جعلته الدّنيا حقيرا514 - 30كم من ذي عزّة ردّته الدّنيا ذليلا31 - كم من مبتلى بالنّعماء32 - كم من منعم عليه بالبلاء33 - كم من مخدوع بالأمل مضيّع للعمل34 - كم من مسوّف بالعمل حتّى