الأقسامتحريف القرآن وشرط تفسيره عن أهل البيت عليهم السلامتفسير الآيات › سورة الكهف

سورة الكهف

٢٩٥ نصّاً
البرهان في تفسير القرآن
علي بن إبراهيم، قال: حدثنا جعفر بن أحمد، عن عبد الله بن موسى، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، و الحسين بن أبي العلاء، و عبد الله بن وضاح، و شعيب العقرقوفي، جميعهم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّمََا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾ قال: «يعني في الخلق، أنه مثلهم …
البرهان في تفسير القرآن
العياشي: عن جراح، عن أبي عبد الله (عليه السلام): «أنه ليس من رجل يعمل شيئا من البر و لا يطلب به وجه الله، إنما يطلب به تزكية الناس، يشتهي أن يسمع به الناس، فذاك الذي أشرك بعبادة ربه».…
البرهان في تفسير القرآن
عن العلاء بن فضيل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن تفسير هذه الآية ﴿فَمَنْ كََانَ يَرْجُوا لِقََاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صََالِحاً وَ لاََ يُشْرِكْ بِعِبََادَةِ رَبِّهِ أَحَداً﴾. قال: «من صلى، أو صام، أو أعتق، أو حج يريد محمدة الناس، فقد أشرك في عمله، و هو شرك مغفور».…
البرهان في تفسير القرآن
عن علي بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «قال الله تبارك و تعالى: أنا خير شريك، من أشرك بي في عمله لن أقبله، إلا ما كان لي خالصا».…
البرهان في تفسير القرآن
و في رواية اخرى عنه (عليه السلام) قال: «إن الله يقول: أنا خير شريك، من عمل لي و لغيري، فهو لمن عمل له دوني».…
البرهان في تفسير القرآن
عن زرارة، و حمران، عن أبي جعفر و أبي عبد الله (عليهما السلام) قالا: «لو أن عبدا عمل عملا يطلب به وجه الله، و الدار الآخرة، ثم أدخل فيه رضا أحد من الناس، كان مشركا».…
البرهان في تفسير القرآن
عن سماعة بن مهران قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله: ﴿فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صََالِحاً وَ لاََ يُشْرِكْ بِعِبََادَةِ رَبِّهِ أَحَداً﴾. قال: «العمل الصالح: المعرفة بالأئمة، ﴿وَ لاََ يُشْرِكْ بِعِبََادَةِ رَبِّهِ أَحَداً﴾: التسليم لعلي (عليه السلام)، لا يشرك معه في الخلافة من ليس ذلك له، …
تفسير فرات الكوفي
فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَزِيعٍ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي أُمَامَةَ [الْبَاهِلِيِ] قَالَ كُنَّا ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم جُلُوساً فَجَاءَنَا [أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ] عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام وَ اتَّفَقَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ […
تفسير فرات الكوفي
فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيُّ [قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ] مُعَنْعَناً عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ [ع] فِي قَوْلِهِ [تَعَالَى] وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَ كانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً قَالَ فَحُفِظَ الْغُلَامَان…
تفسير فرات الكوفي
فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي الْجَارُودِ قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ [ع] وَ قَرَأَ [هَذِهِ] الْآيَةَ وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً قَالَ حَفِظَهُمَا اللَّهُ بِصَلَاحِ أَبِيهِمَا وَ مَا ذُكِرَ مِنْهُمَا صَلَاحٌ فَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمَوَدَّةِ أَبُونَا رَس…
تفسير فرات الكوفي
فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ [مُحَمَّدِ بْنِ] هِشَامٍ مُعَنْعَناً عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ ﴿وَ أَمَّا الْجِدارُ﴾ إِلَى آخِرِ الْآيَتَيْنِ قَالَ فَحَفِظَ اللَّهُ الْغُلَامَيْنِ بِصَلَاحِ أَبِيهِمَا فَمَنْ أَحَقُّ أَنْ يَرْجُوَ الْحِفْظَ مِنَ اللَّهِ بِصَلَاحِ مَنْ مَضَى مِ…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال من قرأ سورة الكهف في كل ليلة جمعة لم يمت إلا شهيدا و يبعثه الله مع الشهداء و أوقف يوم القيامة مع الشهداء.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن البرقي عمن رواه رفعه عن أبي بصير عن أبي جعفر (عليه السلام) «لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ» قال: البأس الشديد علي و هو من لدن رسول الله عليه و آله السلام، قاتل معه عدوه، فذلك قوله: «لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ».…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن الحسن بن صالح قال قال لي أبو جعفر ع: لا تقرأ «يُبَشِّرَ» إنما البشر بشر الأديم- قال: فصليت بعد ذلك خلف الحسن فقرأ «تبشر».…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال إن أصحاب الكهف أسروا الإيمان و أظهروا الكفر، فآجرهم الله مرتين.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن محمد عن أحمد بن علي عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله «أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً» قال: هم قوم فروا و كتب ملك ذلك الزمان- بأسمائهم و أسماء آبائهم و عشائرهم- في صحف من رصاص فهو قوله «أَصْحابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ».…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال خرج أصحاب الكهف على غير معرفة و لا ميعاد- فلما صاروا في الصحراء- أخذوا بعضهم على بعض العهود و المواثيق، فأخذ هذا على هذا، و هذا على هذا، ثم قالوا: أظهروا أمركم، فأظهروه فإذا هم على أمر واحد.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن الكاهلي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال إن أصحاب الكهف كانوا أسروا الإيمان و أظهروا الكفر، و كانوا على إجهار الكفر- أعظم أجرا منهم على الإسرار بالإيمان.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن سليمان بن جعفر النهدي قال قال لي جعفر بن محمد: يا سليمان من الفتى قال: قلت له جعلت فداك الفتى عندنا الشاب، قال لي: أ ما علمت أن أصحاب الكهف كانوا كلهم كهولا، فسماهم الله فتية بإيمانهم، يا سليمان من آمن بالله و اتقى فهو الفتى.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال قلت له: قد فهمت نقصان الإيمان و تمامه- فمن أين جاءت زيادته و ما الحجة فيها قال: قول الله: «وَ إِذا ما أُنْزِلَتْ ﴿سُورَةٌ- فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً﴾» إلى قوله «رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ» و قال «نَحْنُ نَقُصُّ عَلَي…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن محمد بن سنان عن البطيخي عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله: «لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً- وَ لَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً» قال: إن ذلك لم يعن به النبي صلى الله عليه وآله وسلم، إنما عنى به المؤمنون بعضهم لبعض- لكنه حالهم التي هم عليها.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن عبد الله بن ميمون عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن أبيه علي بن أبي طالب صلى الله عليه وآله وسلم قال إذا حلف الرجل بالله- فله ثنياها إلى أربعين يوما- و ذلك أن قوما من اليهود سألوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن شيء، فقال: ائتوني غدا و لم يستثن حتى أخبركم- فاحتبس عنه جبرئيل (عليه السلام) أربعين ي…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن أبي حمزة عن أبي جعفر (عليه السلام) ذكر أن آدم لما أسكنه الله الجنة، فقال له: يا آدم لا تقرب هذه الشجرة، فقال: نعم يا رب و لم يستثن، فأمر الله نبيه فقال: «وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً- إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ» و لو بعد سنة.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
و في رواية عبد الله بن ميمون عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله: «وَ لا تَقُولَنَ ﴿لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً- إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ- وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ﴾» أن تقول إلا من بعد الأربعين، فللعبد الاستثناء في اليمين- ما بينه و بين الأربعين يوما إذا نسي.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر (عليه السلام) قال قال الله: «وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً- إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ» إلا أفعله فسبق مشية الله في أن لا أفعله فلا أقدر على أن أفعله، قال: فلذلك قال الله «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ» أي استثن مشية الله في فعلك.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن زرارة و محمد بن مسلم عن أبي جعفر و أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ» قال إذا حلف الرجل فنسي أن يستثني- فليستثن إذا ذكر.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن حمزة بن حمران قال سألت أبا عبد الله عن قول الله: «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ» فقال: إن تستثني ثم ذكرت بعد فاستثن حين تذكر.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ» قال: هو الرجل يحلف- فنسي أن يقول: إن شاء الله- فليقلها إذا ذكر.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال سألته عن قول الله «وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً- إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ» قال: هو الرجل يحلف على الشيء و ينسى أن يستثني- فيقولن لأفعلن كذا و كذا غدا أو بعد غد- عن قوله، [عن قول كذا] «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ».…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن حمزة بن حمران قال سألته عن قول الله «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ» قال إذا حلفت ناسيا ثم ذكرت بعد- فاستثنه حين تذكر.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن القداح عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عليه السلام) قال الاستثناء في اليمين متى ما ذكر- و إن كان بعد أربعين صباحا- ثم تلا هذه الآية «وَ اذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ».…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن جابر قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول و الله ليملكن رجل منا أهل البيت الأرض- بعد موته ثلاثمائة سنة و يزداد تسعا- قال: قلت فمتى ذلك قال: بعد موت القائم قال: قلت: و كم يقوم القائم في عالمه حتى يموت- قال: تسع عشرة سنة من يوم قيامه إلى يوم موته قال: قلت: فيكون بعد موته هرج قال نعم خمسين سنة، قال…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن زرارة و حمران عن أبي جعفر و أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله: «وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِ» قال: إنما عنى بها الصلاة.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن عاصم الكوري عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول في قول الله: «فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ» قال: وعيد.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن سعد بن طريف عن أبي جعفر (عليه السلام) قال الظلم ثلاثة، ظلم لا يغفره الله، و ظلم يغفره الله، و ظلم لا يدعه، فأما الظلم الذي لا يغفره الله الشرك، و أما الظلم الذي يغفره الله فظلم الرجل نفسه، و أما الظلم الذي لا يدعه فالذنب بين العباد.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن أبي حمزة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا على محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقال: «و قل الحق من ربكم- فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر- إنا أعتدنا للظالمين» آل محمد حقهم «نارا».…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال ابن آدم خلق أجوف لا بد له من الطعام و الشراب، فقال: «وَ إِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ- كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ».…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
و عنه (عليه السلام) في قول الله: «يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ» قال: تبدل خبزة بيضاء نقية يأكل الناس منها- حتى يفرغ من الحساب، قال له قائل: إنهم يومئذ لفي شغل عن الأكل و الشرب، فقال له: ابن آدم خلق أجوف- لا بد له من الطعام و الشراب، أ هم أشد شغلا أم من في النار قد استغاثوا قال: الله «…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن إدريس القمي قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن «الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ» فقال: هي الصلاة فحافظوا عليها، و قال: لا تصل الظهر أبدا- حتى تزول الشمس.…
تفسير العياشي - الجزء الثاني
عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خذوا جننكم قالوا: يا رسول الله عدو حضر قال: لا، و لكن خذوا جننكم من النار، فقالوا: بم نأخذ جننا يا رسول الله من النار قال سبحان الله و الحمد لله- و لا إله إلا الله و الله أكبر، فإنهن يأتين يوم القيامة و لهن مقدمات و…
المزيد ›
✨ بحث المكتبة الذكيّ
✨ إجابة من نصوص المكتبة
جوابٌ مُولَّد من نصوص المكتبة المعصومة وفق قواعدها؛ راجِع النصوص أدناه للتثبّت.