[أما السراية]

و لو كان له شريك قوّم عليه نصيبه ان كان موسرا، و سعى العبد في فكّ باقيه ان كان المعتق معسرا. سالم، عن حمزة بن حمران، عن أحدهما (عليهما السلام)، قال: سألته عن الرجل أعتق نصف جاريته ثمَّ قذفها بالزنا، قال: فقال: ارى ان عليه خمسين جلدة و يستغفر اللّه، قلت، أ رأيت ان جعلته في حلّ و عفت عنه؟ قال: لا ضرب …

و قيل: ان قصد الإضرار، فكّه ان كان موسرا و بطل العتق ان كان معسرا و ان قصد القربة لم يلزمه فكّه و سعى العبد في حصّة الشريك، فان امتنع استقر ملك الشريك على حصته. ان المعتق يقوّم عليه نصيب الشريك ان كان موسرا و يسعى العبد في فك باقيه ان كان معسرا، اختاره المفيد (رحمه اللّه)، و السيد المرتضى، و ابن باب…

و مستنده ما رواه الكليني- في الحسن- و ابن بابويه- في الصحيح-، عن…

الحلبي، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) انه سئل عن رجلين كان بينهما عبد فأعتق أحدهما نصيبه، قال: ان كان مصارّا كلّف ان يعتقه كلّه و الّا استسعى العبد في النصف الآخر. و ما رواه الشيخ، و ابن بابويه- في الصحيح-، عن محمّد بن مسلم، قال: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السلام): رجل ورث غلاما و له فيه شركاء فأعتق …

قسيما للعتق مضارّة، في صحيحة ابن مسلم- خ). يمكن دفعه بأن المراد بالمضارّة مع اليسار قصد التقويم على الشريك و ذلك لا ينافي وقوع التقرب من المعتق بإعتاق حصته، و بالمضارة مع الإعسار قصد تضييع مال الشريك و إتلافه عليه و ذلك مناف للقربة فيبطل العتق الواقع على هذا الوجه. و بالعتق لوجه اللّه، العتق على هذا…

كثير فأعتق حصته و له سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله. فان المراد بشرائه منه أدائه قيمة نصيبه، لعدم اعتبار الشراء الحقيق إجماعا كما نقله في المسالك. و يتفرع على هذه الأقوال فروع (منها) ما إذا أعتق اثنان من الشركاء الثلاثة مترتبين، فان قلنا: ينعتق بالإعتاق لزم المعتق أوّلا، و ان قلنا بالأداء و لم يكن …