في كشف الغمة: نَقَلْتُ مِنْ مَنَاقِبِ أَبِي الْمُؤَيَّدِ الْخُوارَزْمِيِّ يَرْفَعُهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَقْبَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَ مَعَهُ نَفَرٌ مِنْ قَوْمِهِ- مِمَّنْ قَدْ آمَنُوا بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ- إِنَّ مَنَازِلَنَا بَعِيدَةٌ لَيْسَ لَنَا مَجْلِسٌ- وَ لَا مُتَحَدَّثٌ دُونَ هَذَا الْمَجْلِسِ- وَ إِنَّ قَوْمَنَا لَمَّا رَأَوْنَا آمَنَّا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ- وَ صَدَّقْنَاهُ رَفَضُونَا- وَ آلُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنْ لَا يُجَالِسُونَا- وَ لَا يُنَاكِحُونَا وَ لَا يُكَلِّمُونَا- فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ ص- إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا- الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ- ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ- وَ النَّاسُ بَيْنَ قَائِمٍ وَ رَاكِعٍ وَ بَصُرَ بِسَائِلٍ- فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم هَلْ أَعْطَاكَ أَحَدٌ شَيْئاً- قَالَ نَعَمْ خَاتَماً مِنْ ذَهَبٍ- فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم مَنْ أَعْطَاكَهُ- قَالَ ذَاكَ الْقَائِمُ- وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ ع- فَقَالَ صلى الله عليه وآله وسلم عَلَى أَيِّ حَالٍ أَعْطَاكَ- قَالَ أَعْطَانِي وَ هُوَ رَاكِعٌ- فَكَبَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم ثُمَّ قَرَأَ- وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا- فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ- فَأَنْشَأَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يَقُولُ أَبَا حَسَنٍ تَفْدِيكَ نَفْسِي وَ مُهْجَتِي -وَ كُلُّ بَطِيءٍ فِي الْهُدَى وَ مُسَارِعٍ- أَ يَذْهَبُ مَدْحِي وَ الْمُحَبِّرُ ضَائِعٌ -وَ مَا الْمَدْحُ فِي جَنْبِ الْإِلَهِ بِضَائِعٍ- فَأَنْتَ الَّذِي أَعْطَيْتَ إِذْ كُنْتَ رَاكِعاً -فَدَتْكَ نُفُوسُ الْقَوْمِ يَا خَيْرَ رَاكِعٍ- فَأَنْزَلَ فِيكَ اللَّهُ خَيْرَ وَلَايَةٍ -وَ بَيْنَهَا فِي مُحْكَمَاتِ الشَّرَائِعِ رواه علي بن عيسى في كشف الغمة عن ابن مردويه بأسانيد عن ابن عباس و روى السيوطي في الدر المنثور عن ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس و روي أيضا ابن بطريق من كتاب ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين(عليه السلام)تأليف الحافظ أبي نعيم الأصفهاني بإسناده عن أبي صالح عن ابن عباس و رواه الطبرسي عن السيد أبي الحمد عن الحسكاني بإسناده إلى أبي صالح عن ابن عباس مثله إلا أنه قال خاتم من فضة. - فر، تفسير فرات بن إبراهيم عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ إِلَى قَوْلِهِ هُمُ الْغالِبُونَ- وَ زَادَ بَعْدَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ص- الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَهَا فِيَّ وَ فِي أَهْلِ بَيْتِي- قَالَ وَ كَانَ فِي خَاتَمِهِ الَّذِي أَعْطَاهُ السَّائِلَ- سُبْحَانَ مَنْ فَخْرِي بِأَنِّي لَهُ عَبْدٌ. 17- فر، تفسير فرات بن إبراهيم إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنِ الْبَزَنْطِيِّ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ ظَرِيفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ(عليه السلام)جُلُوساً صَفَّيْنِ- وَ هُوَ عَلَى السَّرِيرِ وَ قَدْ دَرَّ عَلَيْنَا بِالْحَدِيثِ- وَ فِينَا مِنَ السُّرُورِ وَ قُرَّةِ الْعَيْنِ مَا شَاءَ اللَّهُ- فَكَأَنَّا فِي الْجَنَّةِ- فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذَا بِالْآذِنِ- فَقَالَ سَلَّامٌ الْجُعْفِيُّ بِالْبَابِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عليه السلام)ائْذَنْ لَهُ- فَدَخَلَنَا هَمٌّ وَ غَمٌّ وَ مَشَقَّةٌ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَكُفَّ عَنَّا مَا كُنَّا فِيهِ- فَدَخَلَ وَ سَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ أَبُو جَعْفَرٍ(عليه السلام)(عليه السلام)- ثُمَّ قَالَ سَلَّامٌ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ- حَدَّثَنِي عَنْكَ خَيْثَمَةُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى- إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا- إِنَّ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(عليه السلام)- قَالَ صَدَقَ خَيْثَمَةُ.