مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَبَّادِ بْنِ يَعْقُوبَ الرَّوَاجِنِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ كُنْتُ مَعَ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- بِيَنْبُعَ وَ قَدْ نَفِدَتْ نَفَقَتِي فِي بَعْضِ الْأَسْفَارِ فَقَالَ لِي بَعْضُ وُلْدِ الْحُسَيْنِ مَنْ تُؤَمِّلُ لِمَا قَدْ نَزَلَ بِكَ فَقُلْتُ مُوسَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِذاً لَا تُقْضَى حَاجَتُكَ ثُمَّ لَا تُنْجَحُ طَلِبَتُكَ قُلْتُ وَ لِمَ ذَاكَ قَالَ لِأَنِّي قَدْ وَجَدْتُ فِي بَعْضِ كُتُبِ آبَائِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَمْلِ عَلَيَّ فَأَمْلَاهُ عَلَيَّ فَقُلْتُ لَا وَ اللَّهِ مَا أَسْأَلُهُ حَاجَةً بَعْدَهَا لكونه نكرة و النداء مجاز لبيان أن القانط و العاصي هو محل ذلك و مستحقه، و قيل: تقديره يا قوم أبصروا بؤسا. و أقول: يحتمل أن يكون" يا" للتنبيه و قوله بؤسا كقوله سبحانه:" فَسُحْقاً لِأَصْحٰابِ السَّعِيرِ" فإن التقدير أسحقهم الله سحقا، فكذا هيهنا" و لم يراقبني" أي لم يخف عذابي أو لم يحفظ حقوقي. الحديث الثامن: مجهول. و قد مر بعض أحوال موسى بن عبد الله بن الحسن في كتاب الحجة، و في القاموس ينبع كينصر حصن له عيون و نخيل و زروع بطريق حاج مصر.