الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ قَدْرَهُ وَ كَذَلِكَ لَا يَقْدِرُ الحديث الثامن عشر: ضعيف على الأشهر. و السخيمة الضغينة و الحقد و الموجدة في النفس. الحديث التاسع عشر: كالسابق. " بيدك الرغبة" كان الباء بمعنى في أي يرغب جميع الخلق في مصافحة يدك الكريمة، و قيل: الباء للسببية و الرغبة بمعنى المرغوب، أي يحصل بسبب يدك مرغوب الخلائق و هو الجنة و هو تكلف بعيد. قوله (صلى الله عليه و آله و سلم): أ ما تعلم؟ ظاهره أن الجنابة لا تمنع مصافحة المعصومين (عليهم السلام)، و يمكن أن يكون عذره مقبولا لكن لما علم (صلى الله عليه و آله و سلم) منه عدم اهتمامه في أمر المصافحة حثه عليها بذلك، و يؤيده ما روي أن أبا بصير دخل جنبا على الصادق (عليه السلام) فقال: هكذا تدخل بيوت الأنبياء؟. الحديث العشرون: موثق. " لا يقدر" على بناء الفاعل كيضرب و قدره منصوب و مفعول مطلق للنوع، أي قَدْرَ نَبِيِّهِ وَ كَذَلِكَ لَا يَقْدِرُ قَدْرَ الْمُؤْمِنِ إِنَّهُ لَيَلْقَى أَخَاهُ فَيُصَافِحُهُ فَيَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمَا وَ الذُّنُوبُ تَتَحَاتُّ عَنْ وُجُوهِهِمَا حَتَّى يَفْتَرِقَا كَمَا تَتَحَاتُّ الرِّيحَ الشَّدِيدَةَ الْوَرَقُ عَنِ الشَّجَرِ