عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)يَقُولُ الْمُؤْمِنُ لَا يَمْضِي عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً إِلَّا عَرَضَ لَهُ أَمْرٌ يَحْزُنُهُ يُذَكَّرُ بِهِ الحديث التاسع: مجهول. " أو قال" الشك من الراوي، و الحسب بالتحريك المقدار فمآل الروايتين واحد، قال في المصباح: قولهم: يجزي المرء على حسب عمله أي على مقداره. الحديث العاشر: مجهول. " إنما المؤمن" كان المعنى أن حال المؤمن في إيمانه و بلائه بمنزلة كفتي الميزان كما ورد الصلاة ميزان فمن وفى استوفى، و قيل: المعنى أن المؤمن ككفة الميزان في أنه كلما وضع فيه يوضع في الكفة الأخرى ما يوازنه عند الوزن، فكلما زيد في المؤمن من الإيمان زيد في الكفة الأخرى و هو الكافر الذي بلاء المؤمن بسببه، سواء كان من الإنس أو الجن فيزيد بلاؤه و أذاه للمؤمن بحسب زيادة إيمان المؤمن. الحديث الحادي عشر: حسن كالصحيح. " أمر يحزنه" بالضم قال في المصباح: حزن حزنا من باب تعب و الاسم الحزن بالضم فهو حزين، و يتعدى في لغة قريش بالحركة يقال: حزنني الأمر يحزنني