وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)لَوْ لَا إِلْحَاحُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى اللَّهِ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ لَنَقَلَهُمْ مِنَ الْحَالِ الَّتِي هُمْ فِيهَا إِلَى حَالٍ أَضْيَقَ مِنْهَا الحديث الرابع: ضعيف. و الازدياد هنا لازم بمعنى الزيادة، و إيمانا و ضيقا تميزان، و في المصباح ازداد الشيء مثل زاد و ازددت مالا زدته لنفسي زيادة على ما كان، و يؤيده ما نسب إلى أمير المؤمنين (عليه السلام): كم من أديب عالم فطن مستكمل العقل مقل عديم و كم من جهول يكثر ماله ذاك تقدير العزيز العليم و السر ما مر من فوائد الابتلاء من المثوبات التي ليس لها انتهاء، و أيضا الإكثار موجب للتكبر و الخيلاء، و احتقار الفقراء و الخشونة و القسوة و الجفاء و الغفلة عن الله سبحانه، بسبب اشتغالهم بحفظ أموالهم و تنميتها مع كثرة ما يجب عليهم من الحقوق التي قل من يؤديها، و بذلك يتعرضون لسخط الله عز و جل، و الفقراء مبرؤون من ذلك مع توسلهم بربهم و تضرعهم إليه، و توكلهم عليه، و قربهم عنده بذلك مع سائر الخلال الحميدة التي لا تنفك عن الفقر إذا صبر على الشدائد التي هي من قواصم الظهر. الحديث الخامس: ضعيف إن كان المراد بإسناده السند السابق، أو مرسل إن كان المراد سند آخر و هو أظهر. و يدل على محبوبية الفقر و على أن دعاءهم لا يرد و لا يمنع عن السماء.