عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ(عليه السلام)عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)مَنْ طاعة الله في هذا الموضع، و الظهير المعين. الحديث الثالث: ضعيف. " بحرفين" أي بجملتين و ما ذكره (عليه السلام) مع العطف في حكم جملتين، و يحتمل أن يكون الحرفان كناية عن الاختصار في الكلام" من حاول" أي رام و قصد، و اللام في قوله" لما يرجو" و" لمجيء" للتعدية. الحديث الرابع: صحيح. " لا دين" أي لا إيمان أو لا عبادة" لمن دان" أي عبد الله" بطاعة من عصى الله" أي غير المعصوم، فإنه لا يجوز طاعة غير المعصوم في جميع الأمور، و قيل: من عصى الله من يكون حكمه معصية و لم يكن أهلا للفتوى" لمن دان" أي اعتقد أي عبد الله" بافتراء الباطل على الله" أي جعل هذا الافتراء عبادة أو جعل عبادته مبنية على الافتراء" بجحود شيء من آيات الله" أي أنكر شيئا من محكمات القرآن، و يحتمل أن يكون المراد بالآيات الأئمة (عليهم السلام) كما مر في الأخبار. الحديث الخامس: ضعيف على المشهور. أَرْضَى سُلْطَاناً بِسَخَطِ اللَّهِ خَرَجَ مِنْ دِينِ اللَّهِ