عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ أراد فيئهم و خراجهم فاستعار له اللقحة و الدرة، قيل: و يفهم منه أن الدعاء و إن لم يشتمل على طلب دفع العدو و كثرة الرزق سبب لهما. الحديث الرابع: ضعيف. الحديث الخامس: مرسل. الحديث السادس: مجهول. الحديث السابع: حسن كالصحيح. " من السنان الحديد" أي إلحاد النافذ قال الجوهري: و قد حد السيف يحد حدة أي صار حادا و حديدا. باب أن الدعاء يرد البلاء و القضاء الحديث الأول: كالصحيح. و في المصباح: نقضت البناء هدمته، و نقضت الحبل أيضا حللت برمة، و منه قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ الدُّعَاءَ يَرُدُّ الْقَضَاءَ يَنْقُضُهُ كَمَا يُنْقَضُ السِّلْكُ وَ قَدْ أُبْرِمَ إِبْرَاماً