[الثانية النكاح يقف على الإجازة]

(الثانية) النكاح يقف على الإجازة في الحر و العبد. و الفرق غير واضح لتناول المطلق لكل واحد من افراده، و ان كان تناول العام أقوى. و لو دلت القرائن مع الإطلاق أو التعميم على تناول الوكيل، جاز له تزويجها من نفسه من هذه الجهة قطعا، بل يحتمل قويا الجواز إذا لم تدل القرائن على خروجه من اللفظ. قوله: «و لو أ…

إدريس في سرائره: انه لا خلاف في ان النكاح يقف على الإجازة إلّا في العبد و الأمة، فإن بعضهم يوقف العقد على اجازة الموليين و بعضهم يبطله. و قال الشيخ في الخلاف: ان العقد الواقع من الفضولي يقع باطلا. و المعتمد الأول. لنا ما رواه الشيخ في الحسن عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن مملوك تزوج…

و يكفي في الإجازة سكوت البكر، و يعتبر في الثيب النطق. منهما يطلق عليه اسم الولي. و في بعض عبارات الشيخ في المبسوط: البكر ان كان لها ولي الإجبار مثل الأب و الجد لا يفتقر نكاحها إلى اذنها، و ان لم يكن له الإجبار كالأخ و ابن الأخ و العم فلا بد من اذنها فأطلق الولي على من ذكره من الأقارب، و ان لم يكن له…

و في الصحيح عن الحلبي عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) قال: و سئل عن رجل يريد ان يزوج أخته، قال: يؤامرها فإن سكتت فهو إقرارها، و ان أبت لا يزوجها. و عن داود بن سرحان عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) في رجل يريد ان يزوج أخته؟ قال: يؤامرها، فإن سكتت فهو إقرارها. دلت الروايات على الاكتفاء في اذن البكر با…