[مقدمة المؤلّف‏]

الرسل و الأئمّة (عليهم السلام)، الذين احتجّ اللّه تعالى بهم على الملائكة و الجنّ و الإنس. و الحجّة البالغة- فيما وصف اللّه تعالى من حجّة- لا تخلو من أن تكون بالغة من بعض الاحتجاج، و فوقها ما هو أبلغ منها و أتم و أكمل في كلّ الاحتجاج، و أن تكون «بالغة» في كلّ الاحتجاج حتّى لا يكون فوقها تامّ هو أتمّ …

فإن كان قادرا على الاحتجاج بالأتمّ و الأكمل لزم في حكم الحكمة و تمام القدرة أن يحتج على خلقه باكمال حجّته، و تمام دعوته. و قوله: فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ يوجب أنّه ليس فوقها أبلغ و لا أتمّ و لا أكمل منها، و أنّها بالغة التمام و الكمال في جميع وجوه الاحتجاج. (و لمّا لزم و ثبت أن يكون اللّه تع…

و كمال الدين يكون بكمال الحجّة، و أن تكون بالغة في جميع الاحتجاج. ثمّ وجب أن يكون القيّم بأمر الدين بعد الرسول (صلّى اللّه عليه و آله) من اختاره اللّه تعالى و رسوله (صلّى اللّه عليه و آله)، فإنّ من تختاره الأمّة يكون خارجا عن حدّ الكمال، داخلا في حدّ النقصان. و ليس للأمّة اختيار الإمام مع قول اللّه …

أصحاب الحديث، و كان معه شيعته الصديقون، فمن آمن به فهو مؤمن و من جحده كافر، و من شكّ فيه كان ضالّا. و دانيال (عليه السلام) كان وصي منذر بن شمعون فأخذه و أصحابه من المؤمنين، فهر ابن بخت نصر- و كان ملكا كافرا عنيدا خبيثا- و أمر أن يتّخذ لهم أخدود فيه النار، ثمّ أمر بدانيال (عليه السلام) و أصحابه المؤم…

المعصومين الكاملين القادرين الذين فصّلت إليهم الإمامة بالنصوص. أنكروا معجزات الأئمّة في شريعة نبيّنا (صلّى اللّه عليه و آله) خصوصا لئلا يطالب أحدهم بإقامة معجزات، و إظهار برهان و دليل، و أرادوا إطفاء نور اللّه بأفواههم و أبى اللّه إلّا أن يتمّ نوره و لو كره المشركون. فلمّا وجدت ذلك كذلك، حاولت أن أؤ…