في المقدّمات

وافق حكمه حكم الكتاب والسنّة وخالف العامّة فيؤخذ به، ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنّة ووافق العامّة ». قلت: أرأيت إن كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنّة، ووجدنا أحد الخبرين موافقاً للعامّة والآخر مخالفاً لهم ؟ قال: « ما خالف العامّة ففيه الرشاد » الحديث. وروى الشيخ الجليل محمّد بن أبي جمهو…

جملة منها في موضع آخر، وهي كما ترى ليس فيها تعرّض لاشتراط الملكة التي ذكرها بعض المتأخِّرين، ولا فيها رخصة للمذكورين في أن يعملوا بظنّهم، أو يقولوا شيئاً لم يثبت عندهم عن الأئمّة (عليهم السلام). إذا عرفت ذلك ظهر لك صحّة الرجعة، فإنّها مذهب جميع رواة الحديث، وقد نقلوها عن الأئمّة (عليهم السلام) كما س…

أقول: والأحاديث في ذلك أيضاً كثيرة جدّاً، ويفهم من حديث آخر أنّ المراد عرض الحديث على الواضحات من القرآن، أو على الآيات التي ورد تفسيرها عنهم (عليهم السلام). إذا عرفت ذلك فنقول: أحاديث الرجعة كلّها من هذا القبيل الذي يوافق القرآن، فيجب الأخذ بها لما يأتي إن شاء الله تعالى. التاسعة: في وجوب ترجيح الح…

وأنا اُشير إلى الوجوه المذكورة اختصاراً وهي اثنا عشر: الأوّل: عدم موافقة أحد الخبرين للعامّة، وموافقة الآخر لهم. الثاني: مخالفة أشهر مذاهب العامّة، وموافقة المعارض له. الثالث: كون راوي أحدهما عدلاً دون الآخر. الرابع: كون أحد الراويين أعدل من الآخر. الخامس: كون أحدهما أورع من الآخر. السادس: موافقة أح…

جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام) وكانت التقيّة شديدة، فكتموا كتبهم فلم ترو عنهم، فلمّا ماتوا صارت الكتب إلينا، فقال: « حدّثوا بها فإنّها حقّ ». أقول: والأحاديث في ذلك كثيرة جدّاً قد تجاوزت حدّ التواتر، وقد نقل جماعة من عظماء العلماء الإجماع على ذلك، ويستفاد بالتتبّع والإستقراء أنّهم كانوا يكتبون ما…