الله ومن أظلم عند الله ممن أستسب لله ولاولياء الله، فمهلا مهلا فاتبعوا أمر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله. وقال: أيتها العصابة الحافظ الله لهم أمرهم عليكم بآثار رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسنته واثار الائمه الهداة من اهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) من بعده وسنتهم، فإنه من أخذ بذلك فقد اهت…
وإياكم ومعاصي الله أن تركبوها فإنه من انتهك معاصي الله فركبها فقد أبلغ في الاساءة إلى نفسه وليس بين الاحسان والاساءة منزلة، فلاهل الاحسان عند ربهم الجنة ولاهل الاساءة عند ربهم النار، فاعملوا بطاعة الله واجتنبوا معاصيه واعلموا أنه ليس يغني عنكم من الله أحد من خلقه شيئالا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا من …
____________ لعل المراد انه لا ينفعك ما يقرع سمعك من العلوم النادرة كالبرق الخاطف بل ينبغي أن تواظب على سماع المواعظ وتستضئ دائما بانوار الحكم لتخرجك من ظلم الجهالات ويحتمل ان يكون المراد لا ينفع سماع العلم مع الانغماس في ظلمات المعاصي والذنوب. (آت). بفتح الواو أي البار والمعدم: الفقير لانه اعدم الم…
يا أهل الموقف طوبى لمن أحب الوصى وآمن بالنبي الامي العربي ومن كفر فالنار موعده وعن يسار الوسيلة عن يسار الرسول (صلى الله عليه وآله) ظلة يأتي منها النداء: يا أهل الموفق طوبى لمن أحب الوصي وآمن بالنبي الامي والذي له الملك الاعلى، لا فاز أحد ولا نال الروح والجنة إلا من لقى خالقه بالاخلاص لهما والاقتداء…
في بعض النسخ (ليعترفوا الاهابة له) وفي بعضها (ليقترفوا) والاهابة بمعنى الزجر يقال: اهاب اهابة الراعي بغنمه: صاح لتقف او لترجع بالابل وايضا زجرها بقوله: (هاب). (*) الله عزوجل واصطلمهم فمنهم من حصب ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من أحرقته الظلة ومنهم من أودته الرجفة ومنهم من أردته الخسفة " وما كان الله ل…
____________ المنجل كمنبر: ما يحصد به. لتبلبلن اي لتخلطن، تبلبلت الالسن اي اختلطت والبلبلة أيضا الهم والحزن ووسوسة الصدر. ولتغربلن من الغربال الذي يغربل به الدقيق والغربلة ايضا: القتل. والسوط: التخليط والمسوط والمسواط: خشبة يحرك بها ما في القدر ليختلط. الوشمة: المرة، يقال: ما عصيت فلانا وشمة اي طرفة…
أيها الناس اتقوا الله واعلموا أنكم إليه ترجعون فتجد كل نفس ماعملت في هذه الدنيا من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه، ويحك يا ابن آدم الغافل وليس بمغفول عنه. ____________ (عضلا) بالتحريك: ابوقبيلة. (والمجذمين) لعل المراد المنسوبين إلى الجذيمة ولعل اسدا وغطف…
النحل: 44 إلى 47. و (تخوف) اي تنقص. الانبياء: 11 إلى 15. ومضى بيان ما فيه من هذا المجلد. ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن ياويلنا إنا كنا ظالمين " فإن قلتم: أيها الناس إن الله عزوجل إنما عنى بهذا أهل الشرك فكيف ذلك وهو يقول: " ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئاوإن كان مثقال حبة من …
____________ النور: 63. الطبيب في الاصل الحاذق بالامور والعارف بها. (النهاية). اي له طريق اليه والمراد ان غالب الادواء لها مادة في الجسد تشتد ذلك حتى ترد عليه باذن الله. (آت) وفي بعض النسخ (يسارع). اي نم على قفاك. قد مضى في كتاب الدعاء من المجلد الثاني وفيه. (ان تصلي على محمد وآل محمد). (*) وأن تعاف…
أما إنه ليس من عبد يذكر عنده أهل البيت فيرق لذكرنا إلا مسحت الملائكة ظهره وغفر له ذنوبه كلها، إلا أن يجئ بذنب يخرجه من الايمان وإن الشفاعة لمقبولة وما تقبل في ناصب وإن المؤمن ليشفع لجاره وماله حسنة، فيقول: يا رب جاري كان يكف عني الاذى فيشفع فيه فيقول الله تبارك وتعالى: " أنا ربك وأنا أحق من كافى عنك…
ونحن نجهزكم بأسيافنا إلى الجنة فليبرزن إلي رجل يجهزني بسيفه إلى النار وأجهزه بسيفي إلى الجنة، فخرج إليه علي بن أبي طالب عليه السلام وهو يقول: أنا ابن ذي الحوضين عبدالمطلب * وهاشم المطعم في العام السغب أوفي بميعادي وأحمي عن حسب ____________ عاقبه. اقول: الظاهر ان كلمة (ما) للاستفهام ويحتمل على ان بعد…
فقنع أبوجعفر عليه السلام رأسه بثوبه ومضى هو وأصحابه فاختلطوا بالناس حتى أتوا الجبل فقعد أبوجعفر عليه السلام وسط النصارى هو وأصحابه وأخرج النصارى بساطا، ثم وضعوا الوسائد، ثم دخلوا فأخرجوه ثم ربطوا عينيه، فقلب عينيه كأنهما عينا أفعى ثم قصد ____________ اي ارتددت ورجعت عن مذهبك. اراد (عليه السلام) الاح…
____________ مريم: 25. الخرنوب: نبت. المنسأة: العصا. والارضة: دويبة معروفة. سبأ: 14. هود: 5. (*) ابن محبوب، عن أبي جعفر الاحول، عن سلام بن المستنير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله عزوجل خلق الجنة قبل أن يخلق النار وخلق الطاعة قبل أن يخلق المعصية وخلق الرحمة قبل الغضب وخلق الخير قبل الشر وخلق ا…
عليه السلام: أما والله إنكم لعلى الحق وإن من خالفكم لعلى غير الحق، والله ما أشك لكم في الجنة وإني لارجو أن يقر الله لاعينكم عن قريب. ____________ (وخلق الطاعة) اي قدرها قبل المعصية وتقديرها وكذا في الفقرتين بعدها والخلق بمعنى التقدير شائع ولعل المراد بخلق الشر خلف ما يترتب عليه شر وان كان ايجاده خير…
عنه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله عليه السلام ____________ ماد الشئ يميد ميدا: تحرك. شمخ شموخا اي ارتفعت، وشمخ بانفه تكبر. الزفير: اغتراق النفس للشدة وايضا اول صوت الحمار والشهيق آخره لان الزفير ادخال النفس والشهيق اخراجه. وزفر النار: سمع لتوقدها صوت. اثارت اي هاجت. عصفت اي اشت…
اي خارج عن كمال الدين. (*) } حديث الناس يوم القيامة { عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن عمرو بن شمر عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: يا جابر إذا كان يوم القيامة جمع الله عز وجل الاولين والآخرين لفصل الخطاب دعي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودعي أمير المؤمنين عليه السلام …
____________ اي بسبب ان الله ضمن لكم الجنة او ضمناها لكم من قبل الله وبامره ويحتمل ان يكون الباء بمعنى مع. (آت) اي في الجنة على صفة الحورية في الحسن والجمال. (آت 9. اي خذ هذه البشارة و (بشر) اي غيرك و (استبشر) اي افرح وسر بذلك. (آت). الدعامة بالكسر: عماد البيت. الذروة من كل شئ اعلاه. الغاشية: 3 و 4.…
اي على ايذائه وانتم تفرطون في ذلك وتريدون قتله او على محافظته وترك ايذائه والاول اظهر. (آت) الضمير راجع إلى ابن ابي عمير. (*) (صلى الله عليه وآله) على التل الذي عليه مسجد الفتح في غزوة الاحزاب في ليلة ظلماء قرة فقال: من يذهب فيأتينا بخبرهم وله الجنة؟ فلم يقم أحد، ثم أعادها، فلم يقم أحد، فقال أبوعبدا…
اي ما يتشأم به الناس وربما تؤثر بتأثر النفس بها ويرتفع تاثيرها بالتوكل وبالدعاء المذكور في هذا الخبر وغيره. (آت) الظاهر سبعة كما في بعض نسخ الفقيه وفي بعضها ستة. ولكن في المحاسن كما في الكتاب في الفقيه (الكلب الناشر لذنبه) وفي الخصال (الناشر) وكذا في المحاسن بدون الواو والمعنى الغراب الناشر لذنبه. (…
وسمعته يقول لرجل من الشيعة: أنتم الطيبون ونساؤكم الطيبات، كل مؤمنة حوراء عيناء وكل مؤمن صديق. قال: وسمعته يقول: شيعتنا أقرب الخلق من عرش الله عزوجل يوم القيامة بعدنا، وما من شيعتنا أحد يقوم إلى الصلاة إلا اكتنفته فيها عدد من خالفه من الملائكة ____________ اي من محبته وولايته التي ذكرها الله بقوله: (…
____________ اي ان تطلعوهم وفي بعض النسخ (تطلعوهم). (رفعوه عليكم) اي رفعوه إلى ولاتهم لينالكم الضرر منهم. عرضة اي معترضا بينكم وبينهم. مهلا: اي امهلوا مهلا. اي قال بقولكم ودان بدينكم. اي طلب لكم الغوائل اي المهالك. التجبر: التكبر ولعل المراد بالتحبر على الله عدم المبالاة باوامره ونواهيه سبحانه. والج…
وإياكم والاصرار على شئ مما حرم الله في ظهر القرآن وبطنه وقد قال الله: (ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون) (إلى ههنا رواية القاسم بن الربيع يعني المؤمنين قبلكم إذا نسوا شيئا مما اشترط الله في كتابه عرفوا انهم قد عصوا الله في تركهم ذلك الشئ فاستغفروا ولم يعودوا إلى تركه فذلك معنى قول الله تعالى: (ولم …
واياكم ومعاصي الله ان تركبوها فانه من انتهك معاصي الله فركبها فقد ابلغ في الاساءة إلى نفسه وليس بين الاحسان والاساءة منزلة فلاهل الاحسان عند ربهم الجنة ولاهل الاساءة عند ربهم النار، فاعلموا بطاعة الله واجتنبوا معاصيه واعلموا انه ليس يغني عنكم من الله أحد من خلقه شيئا لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا من …
واياكم وما نهاكم الله عنه ان تركبوه وعليكم بالصمت الا فيما ينفعكم الله به في أمر آخرتكم ويؤجركم عليه. واكثروا من التهليل والتقديس والتسبيح والثناء على الله والتضرع اليه و الرغبة فما عنده من الخير الذي لا يقدر قدره ولا يبلغ كنهه احد فاشغلوا السنتكم بذلك عما نهى الله عنه من أقاويل الباطل التي تعقب أهل…
فاتقوا الله وسلوه أن يشرح صدوركم للاسلام وان يجعل ألسنتكم تنطق بالحق حتى يتوفاكم وأنتم على ذلك وان يجعل منقلبكم منقلب الصالحين قبلكم ولا قوة إلا بالاه والحمد لله رب العالمين. ومن سره ان بعلم ان الله عزوجل يحبه فليعمل بطاعة الله وليتبعنا ألم يسمع قول الله تعالى لنبيه (صلى الله عليه وآله): (قل إن كنتم…
فى بعض النسخ (استغفرلي). - البحار: 71: 143 الحديث 40. - رواه الشيخ الصدوق في العيون 2: 28 الحديث 19، و الرافعى فى التدوين 2: 340، و ابن حجر في لسان الميزان 2: 417. - رواه الشيخ الصدوق في العيون 2: 46 الحديث 173 و رواه البرقي في المحاسن 1: 205 الحديث 59 بطرق ثلاث بسنده عن الصادق عن آبائه عن جده رسول …
الزيادة من بعض النسخ. - عيون أخبار الرضا 2: 29 الحديث 33، و المستدرك للنوري 2: 347. - في نسخة (مضى). - الاخلاص: 1. - في نسخة (عشر مرات). 47 الْأَمْوَاتِ: 28 وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَا عَلِيُّ إِنَّكَ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ وَ يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ- وَ…
رواه الشيخ الصدوق في عيون أخبار الرضا 2: 27 الحديث 9، و أخرجه الطبري في الرياض النضرة 2: 211، و ذخائر العقبى: 61 عن مسند الامام الرضا، و ابن المغازلي في المناقب 67، و الخوارزمي في المناقب: 236. - في نسخة (و يقول لك). - في بعض النسخ (فرفع رأسه الى السماء فقال:). - رواه الشيخ الصدوق في عيون أخبار الرض…
إِنِّي لَأُذِيقَنَّكَ طَعْمَ الْمَوْتِ كَمَا أَذَقْتَ عِبَادِي ____________ - المصدر السابق الحديث 47. - في بعض النسخ (رجلا). - في نسخة (اليه). - رواه الشيخ الصدوق في المصدر السابق 2: 32 الحديث 48. - الفجر: 23. - زاد في بعض النسخ: (قالوا اللّه و رسوله أعلم). - الزمام: الحبل الذي يجعل في البرة و الخش…
المصدر السابق الحديث 102. - في نسخة (أمير المؤمنين) و في كل موضع يأتي نحوه. - في نسخة (الجنّة). 67 إِخْفَاءُ الْعَمَلِ- وَ الصَّبْرُ عَلَى الرَّزَايَا وَ كِتْمَانُ الْمَصَائِبِ: 120 وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ: 121 وَ بِإِسْنَاد…
وَ غَسَلَ مِنْهَا مَا غَسَلَ ثُمَّ أَكَلَهَا- لَمْ تَسْتَقِرَّ فِي جَوْفِهِ حَتَّى يُعْتِقَهُ ____________ آله، و توفى رسول اللّه و له ثلاثة عشر سنة، أخذ عنه الفقه جماعة منهم: عطاء بن أبى رباح، و طاووس، و مجاهد، و سعيد بن جبير، و عكرمة، مات سنة (68 ه) طبقات الفقهاء: 18. - عيون أخبار الرضا 2: 43 الحد…
____________ - ما بين المعقوفتين ساقط من نسخة. - زيادة من بعض النسخ. - رواه الشيخ الصدوق في عيون الاخبار 2: 47 الحديث 179، و ابن المغازلي في المناقب: 69، و الخوارزمي في مقتله 2: 85. 88 باب الزيادات: 1 وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم إِنَّ اللَّهَ لَيُبْغِضُ مَنْ …
ورثت عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) كتابين 139 الولد ريحانة و ريحانتاى الحسن و الحسين 23 الويل لظالمى أهل بيتى 79 يا أسماء هاتى ابنى 145 يا على اذا كان يوم القيامة كنت و ولدك 77 يا على اذا كان يوم القيامة أخذت بحجزة اللّه 24 يا على اعطيت ثلاثا لم يجتمعن لغيرك 31/ ز يا على انت فارس العرب و قات…
اللهم بارك لنا فيه و ارزقنا خيرا منه 129 ان اللّه تعالى غافر كل ذنب الا من اخر مهرا 107 ان العبد لينال بحسن خلقه درجة 110 108 اياكم و الغيبة فانها ادام كلاب النار 4/ ز اياكم و الظلم فانه يخرب قلوبكم 32 تجنبوا البوائق يمد لكم فى اعماركم 69 تختموا بخواتيم العقيق فانه لا يصيب 97 تقوى اللّه و حسن الخلق …