اما التدبير فلفظة الصريح: أنت حرّ بعد وفاتي. كتاب التدبير و المكاتبة و الاستيلاد قوله: «كتاب التدبير» قال في القاموس: التدبير، النظر في عاقبة الأمر (الأمور- خ ل) كالتدبير، و عتق العبد عن دبر. و قال أيضا: ان المكاتبة، و التكاتب، و ان يكاتبك عبدك على نفسه بثمنه، فإذا أدّاه عتق. و مقتضى ذلك ان التدبير …
و لو حملت من غيره بعد التدبير، فالولد مدبّر كهيئتها. فلمولاه التصرف فيه بالاستخدام و غيره و ان كان امة، فللمولى وطيها. و يدل على ذلك صريحا ما رواه أبو مريم- في الصحيح- عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: سئل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر أ يطأها ان شاء أو ينكحها أو يبيع خدمتها حياته؟ قال: نعم أيّ ذلك …
و لو رجع في تدبيرها لم يصح رجوعه في تدبير الأولاد و فيه قول آخر ضعيف. و لو أولد المدبر من مملوكه (مملوكته- خ) كان ولده مدبرين، و لو مات الأب قبل المولى لم يبطل تدبير الأولاد، و عتقوا بعد موت المولى من ثلثه، و لو قصر سعوا فيما بقي منهم. و هذه الرواية صحيحة السند، لكن مقتضاها رقيّة ولد الحرّ و اعتبار …
و لو دبر الحبلى لم يسر إلى ولدها، و في رواية ان علم بحبلها فما في بطنها بمنزلتها. التدبير كالوصيّة في هذا الحكم و ذلك ثابت في الوصيّة. قوله: «و لو دبّر الحبلى لم يسر الى ولدها إلخ» ما اختاره المصنف (رحمه اللّه) من عدم سريان تدبير الحامل إلى الحمل، قول معظم الأصحاب حتى ان الشيخ (رحمه اللّه) مع حكمه ب…
و يعتبر في المدبّر جواز التصرف، و الاختيار، و القصد، و في صحته من الكافر تردّد أشبهه، الجواز. و التدبير وصيّة يرجع فيه المولى متى شاء، فلو رجع قولا صحّ قطعا. و هو غير جيّد لأن ما ذكره النجاشي و غيره في تعريف الحسن يقتضي التوثيق و زيادة. و نقل عن القاضي ابن البرّاج أنه ذهب في أحد قوليه، إلى سريان الت…
الرجل يدبّر مملوكه، أ له ان يرجع فيه؟ قال: نعم هو بمنزلة الوصيّة و صحيحة معاوية بن عمار، قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن المدبّر، فقال: هو بمنزلة الوصيّة يرجع فيما شاء منها. ثمَّ ان الرجوع قد يكون بالقول كقوله: رجعت في هذا التدبير أو أبطلته أو نقضته أو ما أشبه ذلك، و قد يكون بالفعل كأن يهب …
و لو جعل خدمة عبده لغيره ثمَّ قال: هو حرّ بعد وفاة المخدوم صحّ على الرواية و لو أبق لم يبطل تدبيره فصار حرّا بالوفاة، و لا سبيل عليه. و المستند فيه ما رواه الشيخ، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن جارية مدبّرة أبقت من سيدها مدّة سنين كثيرة ثمَّ جائت بعد ما مات سيّدها بأولاد و…
في النهاية الحق بتعليقه بوفاة المولى تعليقه بوفاة من جعل له خدمته، و تبعه على ذلك جماعة منهم المصنف في الشرائع صريحا و هنا ظاهرا. و المستند في ذلك ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن يعقوب بن شعيب انه سأل أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن الرجل يكون له الخادم فقال (فيقول- ئل- يب): هي لفلان تخدمه ما عاش، فاذا …
✨ بحث المكتبة الذكيّ
✨ إجابة من نصوص المكتبة
جوابٌ مُولَّد من نصوص المكتبة المعصومة وفق قواعدها؛ راجِع النصوص أدناه للتثبّت.