عامّ

____________ النبز بالتحريك: اللقب. في بعض النسخ (بل الله سماكم به). المؤمن: 7. (*) الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا " إنكم وفيتم بما أخذ الله عليه ميثاقكم من ولايتنا وإنكم لم تبدلوا بنا غيرنا ولو لم تفعلوا لعيركم الله كما عيرهم حيث يقول جل ذكره: " وما وجدنا لاكثرهم من عهد…

فإني لم أخصك بهذا وإنما هوحديث رويته ثم لعل غيرك من أهل بيتك يتولى ذلك فسكت عني، فلما رجعت إلى منزلي أتاني بعض موالينا فقال: جعلت فداك والله لقد رأيتك في موكب أبي جعفر وأنت على حمار وهو على فرس وقد أشرف عليك يكلمك كأنك تحته، فقلت بيني وبين نفسي: هذا حجة الله على الخلق وصاحب هذا الامر الذي يقتدي به و…

____________ النحل: 41. قبيعة السيف: ما على طرف مقبضه من فضة او حديد. الانبياء: 12. اي فلما ادركوا شدة عذابنا ادراك المشاهد المحسوس إذا هم منها يركضون اي يهربون مسرعين، راكضين دوابهم ومشبهين بهم من فرط اسراعهم. (لا تركضوا) على ارادة القول اي قيل لهم استهزاء ا: لا تركضوا اما بلسان الحال او المقال وال…

عنه، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان، عن معروف بن خربوذ، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن لله عزوجل رياح رحمة ورياح عذاب فإن شاء الله أن يجعل العذاب من الرياح رحمة فعل، قال: ولن يجعل الرحمة من الريح عذابا قال: وذلك أنه لم يرحم قوما قط أطاعوه وكانت طاعتهم إياه وبالا عليهم إلا من بعد …

____________ الصافات: 180. ثار يثور ثورا: هاج ومنه ثارت القتنة بينهم. وثارت الدخان او الغبار: ارتفع. الصدع: الشق. وفي بعض النسخ (نقب) مكان (ثقت) وكذا ما ياتي. طواها اي جمعها. النازعات: 27 إلى 29. وفيها (ء أنتم اشد خلقا ام السماء بناها). (*) فوضعها فوق الارض ثم نسب الخليقتين فرفع السماء فذلك قوله عز …

____________ الانعام: 115. (فيها الحسنى) اي تمة كلمته الحسنى وهو بيان الاية. الاسراء: 4. وما ذكره (عليه السلام) هو التأويل. الوتر بالكسر: الجناية اي صاحب وتر وجناية على آل محمد (عليهم السلام). (آت). لعل المراد انها صقلت وذهبت في موضعين: امامها وخلفها. وقوله: (المؤدون) اي هم المؤدون. (آت). انما يغسله…

حميد بن زياد، عن محمد بن أيوب، عن علي بن أسباط، عن الحكم بن مسكين، عن يوسف بن صهيب، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقبل يقول لابي بكر في الغار: اسكن فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن فلما رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ح…

المعارج: 26. يوم الدين أى يوم الجزاء. أنعام: 22. الاسراء: 81. والزهوق: البطلان. (*) عنه عن علي بن الحسن، عن منصور بن يونس، عن أبى بصير، عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: " فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم * إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون "؟ فقال: يا أبا محم…

____________ فلسطين: كورة بالشام وقرية بالعراق، (القاموس) (شامة) اي خال وعلامة والمراد خاتم النبوة. وقوله (كلون الخز الادكن) قال الجوهري: الدكنة: لون يضرب إلى السواد والشئ ادكن. الظاهر: اخطأتم كما في تفسير على بن ابراهيم وعلى ما في اكثر نسخ الكتاب يمكن ان يقرأ بالهمزة وغيره وعلى التقديرين يكون المرا…

ألا ابشرك؟ فقالت: بلى، فقال: أما إنك ستلدين غلاما يكون وصي هذا المولود. محمد بن أحمد، عن عبدالله بن الصلت، عن يونس، وعن عبد العزيز بن المهتدي، عن رجل، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قي قوله تعالى: " من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم " قال: صلة الامام في دولة الفسقة. يونس، عن سن…

إنما نرجو أن تكون صاحبهم وأن يظهر الله عزوجل هذا الامر على يديك، فقال: ما أنا بصاحبهم ولا يسيرني أن أكون صاحبهم إن أصحابهم أولاد الزنى، إن الله تبارك وتعالى لم يخلق منذ خلق السماوات والارض سنين ولا أياما اقصر من سنينهم وأيامهم إن الله عزوجل يأمر الملك الذي في يده الفلك فيطويه طيا. علي بن إبراهيم، عن…

أ- نسخة فخر الدين نصيري أميني برقم (ع 362) المؤرخة كتابتها سنة 1093 ه. ب- نسخة فخر الدين نصيري أميني أيضا برقم (ع 320) المؤرخة كتابتها سنة 1059 ه. ج- النسخة المحفوظة في خزانة كتب السيد جلال الدين المحدث الارموي برقم (ع 15) و التي تم استنساخها في شوال سنة (1097 ه). د- النسخة المحفوظة في خزانة كتب الس…

الْعَقِيقِ- فَإِنَّهُ لَا يُصِيبُ أَحَدَكُمْ غَمٌّ مَا دَامَ ذَلِكَ عَلَيْهِ: 98 وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ وَ غَضَبُ رَسُولِهِ عَلَى مَنْ أَهْرَقَ دَمَ ذُرِّيَّتِي- أَوْ آذَانِي فِي عِتْرَتِي: 99 وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ …

وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَوْ لٰا أَنْ رَأىٰ بُرْهٰانَ رَبِّهِ- قَالَ قَامَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ إِلَى الصَّنَمِ فَسَتَرَتْهُ- وَ قَالَتْ إِنَّهُ يَرَانَا فَقَالَ لَهَا يُوسُفُ مَا هَذَا- فَقَالَتْ أَسْتَحِي…

سورتا إبراهيم، الحجر:. سورتا النحل، الإسراء:. سورة الكهف:. الصفحة الرئيسية:. مكتبة الموقع:. تحميل الكتاب pdf:. تحميل الكتاب html:: سورة الأنفال (وفيها سبع عشرة آية) 1. (لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ) / 8. 2. (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِي…

سورتا النحل، الإسراء:. سورة الكهف:. الصفحة الرئيسية:. مكتبة الموقع:. تحميل الكتاب pdf:. تحميل الكتاب html:: سورة يوسف (وفيها واحدة) 1. (قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى بَصِيرَةٍ) / 108. (قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحانَ اللهِ و…

(رفع القلم عن ثلاثة، عن المجنون حتى يبرأ، وعن الغلام حتى يدرك، وعن النائم حتى يستيقظ). فقال عمر: لولا عليٌّ لهلك عمر، وخلّى سبيله. (وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَم…

(وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوق) الإسراء/ 81. روى العلاّمة البحراني (قده) قال: ذكر أبو بكر الشيرازي في (نزل القرآن في شأن أمير المؤمنين) عن قتادة عن ابن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال لي جابر بن عبد الله: دخلنا مع النبي (صلى الله عليه وسلّم) في البيت، وحوله ثلاثما…

تفسير الدر المنثور/ ج4/ ـ 378.. غاية المرام/.. غاية المرام/.. الإصابة ـ ج4/ القسم1/.. أسد الغابة/ ج5/.. الرياض النضرة/ ج2/.. الاستيعاب/ ج2/.. ينابيع المودّة/.. المناقب للكشفي/الباب الأول.. شواهد التنزيل/ ج1/.. التهجير هو التكبير والمبادرة. مجمع الزوائد/ ج9/ وج8/ وج4/ بأسنانيد عديدة وألفاظ متعددة.. ا…

والرازي ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) ج3/ ق1/. وابن عبد البر في (الاستيعاب) ج2/. وابن القيسراني في (الجمع بين الصحيحين). وابن عساكر الدمشقي في (تاريخ دمشق) ج7. وابن الجوزي ـ أبو الفرج ـ في (تلقيح فهوم أهل الأثر). وابن الأثير الجزري في (الكامل في التاريخ) ج5. وفي (أسد الغابة) ج5. وابن العماد في (ش…

الكتاب المذكور/.. ينابيع المودّة/.. تفسير الكلبي/ ج4/.. تفسير الكشاف/ في تفسير سورة الشورى.. نور الأبصار/.. إسعاف الراغبين/ (بهامش نور الأبصار).. لباب النّقول في أسباب النزول ـ بهامش تنوير المقياس ـ.. التفسير الحديث/ ج2/.. التفسير الواضح/ ج25/.. تنوير المقياس/.. المناقب لابن المغازلي/ ـ 309.. تخريج …

غاية المرام/.. تاريخ الطبري/ ج3/.. مسند الإمام أبي حنيفة/ ج1/.. مناقب الخطيب البغدادي/.. المناقب للخوارزمي/ ص195/ وص32 أيضاً.. البداية والنهاية/ ج1/.. تفسير القرآن العظيم/ ج8/، وج9/، وج4/، من طريقي الطبراني، وابن أبي حاتم.. ميزان الاعتدال/ ج1/.. مجمع الزوائد/ ج9/.. أرجح المطالب/.. تاريخ الإسلام للذه…

الدر المنثور/ ج1/.. انظر تقديم (الشيخ عطية صقر) الأمين بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، على كتاب (القرآن القول الفصل) تأليف الأستاذ المعاصر الصحفي المحقق (محمد العفيفي).. (بآية) مثل (فبأي آلاء ربكما تكذبان) المكررة في سورة (الرحمن) عدة مرات (أو جملة أصغر من آية) مثل تكرار جملة (فاسئلوا أهل الذ…

الكشف والبيان في القرآن مخطوط/ الصفحة الأولى من الورقة 203.. المجلد الرابع/.. التبيان في إعراب القرآن لأبي البقاء/ عند تفسير سورة المعارج.. تفسير البحر المحيط/ ج8/.. تفسير النهر الماد من البحر ـ هامش البحر المحيط ـ /.. تفسير تبصير الرحمن/ ج2/.. أوضح التفاسير/.. تفسير جزء تبارك للمغربي/.. كتاب الأربع…

فاطمة إلى صاع من الشعير فطحنته، وعجنته، وخبزت منه خمسة أقراص، وصلّى عليٌّ مع رسول الله المغرب، ودخل منزله ليفطر، فقدمت إليه فاطمة خبز شعير وملحاً جريشاً وماءً، فلمّا دنوا ليأكلوا، وقف مسكين على الباب فقال: السلام عليكم أهل بيت محمد، مسكينٌ من أولاد المسلمين أطعمونا أطعمكم الله على موائد الجنّة (فدفع…

«لا» (عن المرأة يحجمها رجل) 887/ موسى بن جعفر عليه السلام «لا» (عن الرجل ينظر في فخذ المرأة او عضدها و هو يعالجها) 888/ موسى بن جعفر عليه السلام «لا» (عن الرجل يقبّل و يلمس و هو يقضي شهر رمضان) 909/ موسى بن جعفر عليه السلام «لا» (عن رجل زنى بامرأة هل يحل لابنه ان يتزوجها) 974/ موسى بن جعفر عليه السل…

«لا بأس» (عن الرجل يتناول جانب المسجد فينهض يستعين به على القيام في صلاته من غير ضعف او علة) 798/ موسى بن جعفر عليه السلام «لا بأس» (عن الرجل يخطئ في قراءته ينصت ساعة و يتذكر) 800/ موسى بن جعفر عليه السلام لا بأس (عن الرجل يقعد في المسجد و رجله خارجة منه و هو في صلاته) 804/ موسى بن جعفر عليه السلام …

عنه، ثمّ قال: ادعوا إليّ أخي، فدعي له عليّ بن أبي طالب، فستره بثوب وأنكب عليه، فلمّا خرج من عنده قيل له: ما قال (صلى الله عليه وآله)؟ قال: علّمني ألف باب يفتح كل باب ألف باب». وانظر أيضا المتقي الهندي في كنز العمال: ج6. القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ب44: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «يا ع…

إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَ ذَاكَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ…

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مٰا أَرْسَلْنٰا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لٰا نَبِيٍّ وَ لَا مُحَدَّثٍ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَيْسَتْ هَذِهِ قِرَاءَتَنَا فَمَا الرَّسُولُ وَ النَّبِيُّ وَ الْمُحَدَّثُ قَالَ الرَّسُولُ الَّذِي يَظْهَرُ لَهُ الْمَلَكُ فَيُكَلِّمُهُ وَ النَّبِيُّ هُوَ الَّذِي يَرَ…

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اسْتِكْمَالُ حُجَّتِي عَلَى الْأَشْقِيَاءِ مِنْ أُمَّتِكَ مِنْ تَرْكِ وَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ بَعْدِكَ فَإِنَّ فِيهِمْ سُنَّتَكَ وَ سُنَّةَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَ هُمْ خُزَّانِي عَلَى عِلْمِي مِنْ بَعْدِكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى …

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَقَالَ النُّبُوَّةَ قُلْتُ- الْحِكْمَةَ قَالَ الْفَهْمَ وَ الْقَضَاءَ قُلْتُ وَ آتَيْنٰاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً فَقَالَ الطَّاعَةَ…

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ الْآيَاتُ هُمُ الْأَئِمَّةُ وَ النُّذُرُ هُمُ الْأَنْبِيَاءُ ع…

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَحْيَا حَيَاةً تُشْبِهُ حَيَاةَ الْأَنْبِيَاءِ وَ يَمُوتَ مِيتَةً تُشْبِهُ مِيتَةَ الشُّهَدَاءِ…

مَا يَنْقِمُ النَّاسُ مِنَّا فَنَحْنُ وَ اللَّهِ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ وَ بَيْتُ الرَّحْمَةِ وَ مَعْدِنُ الْعِلْمِ وَ مُخْتَلَفُ…

إِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعُ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفُ الْمَلَائِكَةِ وَ بَيْتُ الرَّحْمَةِ وَ مَعْدِنُ الْعِلْمِ…

قَالَ لِي يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يُعْطِ الْأَنْبِيَاءَ شَيْئاً إِلَّا وَ قَدْ أَعْطَاهُ مُحَمَّداً صلى الله عليه وآله وسلم…

إِنَّمَا مَثَلُ السِّلَاحِ فِينَا مَثَلُ التَّابُوتِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَيُّ أَهْلِ بَيْتٍ وُجِدَ التَّابُوتُ عَلَى بَابِهِمْ أُوتُوا النُّبُوَّةَ فَمَنْ صَارَ إِلَيْهِ السِّلَاحُ مِنَّا أُوتِيَ الْإِمَامَةَ…

إِنَّمَا مَثَلُ السِّلَاحِ فِينَا مَثَلُ التَّابُوتِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ حَيْثُمَا دَارَ التَّابُوتُ أُوتُوا النُّبُوَّةَ وَ حَيْثُمَا دَارَ السِّلَاحُ فِينَا فَثَمَّ الْأَمْرُ قُلْتُ فَيَكُونُ السِّلَاحُ مُزَائِلًا لِلْعِلْمِ قَالَ لَا…

لَقَدْ خَلَقَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ- لَيْلَةَ الْقَدْرِ أَوَّلَ مَا خَلَقَ الدُّنْيَا وَ لَقَدْ خَلَقَ فِيهَا أَوَّلَ نَبِيٍّ يَكُونُ وَ أَوَّلَ وَصِيٍّ يَكُونُ وَ لَقَدْ قَضَى أَنْ يَكُونَ فِي كُلِّ سَنَةٍ لَيْلَةٌ يَهْبِطُ فِيهَا بِتَفْسِيرِ الْأُمُورِ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ السَّنَةِ الْمُقْبِلَةِ…