الشيخ الطوسي في غيبته: روى بشر بن حذلم قال: قلت لعليّ بن الحسين صف لي خروجه و عرّفني دلائله و علاماته: فقال: يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له: عوف السلمي بأرض الجزيرة و يكون مأواه بكريت، و قتله بمسجد دمشق، ثمّ يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند، ثمّ يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس و هو من ولد عت…
كمال الدين حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيي العطّار قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى الكلابّي، عن خالد بن نجيح، عن زرارة بن أعين قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: إنّ للقائم غيبة قبل أن يقوم، قلت له: و لم؟ قال: يخاف. -و أومأ بيده إلى بطنه-ثمّ قال: يا زرار…
(هذا الأمر) كناية عن الفرج أو القائم كما تقدّم، قوله: (إلاّ بعد يأس) يعني: من هذا الأمر. النعماني في غيبته: محمّد بن همّام، قال: حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميري، قال: حدّثنا الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام أنّه قال: إنّ قدّام قيام القا…
النعماني في غيبته: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثني أحمد بن يوسف بن يعقوب، أبو الحسن الجعفي من كتابه، قال: حدّثنا إسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: لا بدّ أن يكون قدّام القائم سنة يجوع فيها الناس، و يصيبهم خوف شدي…
الّتي في شهر رمضان تكون ليلة الجمعة لثلاث و عشرين مضين من شهر رمضان. كمال الدين: و بهذا الإسناد، عن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن أبي بصير، عن عمر بن حنظلة قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: قبل قيام القائم خمس علامات محتومات اليماني، و السفياني، و الصيحة، و قتل النفس الزكيّة، و الخسف بالبيداء…
النعماني في غيبته: عليّ بن أحمد بن البندنيجي، قال: حدّثنا عبيد اللّه بن موسى العلوي، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد بن مروان، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال: النداء من المحتوم، و السفياني من المحتوم، و اليماني من المحتوم، و قتل النفس الزكيّة من المحتوم، و كفّ يطلع من السماء …
الشيخ الطوسي في غيبته: الفضل بن شاذان، عن الحسن بن علي الوشا، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: لا يخرج القائم حتّى يخرج اثنا عشر من بني هاشم، كلّهم يدعو إلى نفسه، و عن بشارة المصطفى مثله. و عنه: عن ابن أبي نجران، عن محمّد بن سنان، عن الحسين بن المختار، عن أبي عبد ا…
النعماني في غيبته: أحمد بن محمّد بن سعيد، قال: حدّثنا عليّ بن الحسن التيملي من كتابه في صفر سنة أربع و سبعين و مائتين، قال: حدّثنا العبّاس بن عامر بن رباح الثقفيّ، قال: حدّثنا محمّد بن الرّبيع الأقرع، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمد عليه السّلام أنّه قال: إذا استولى السفياني على الكور…
كمال الدين: حدّثنا أبي، و محمّد بن الحسن قالا: حدّثنا محمّد بن أبي القاسم ماجيلويه، عن محمّد بن علي الكوفي قال: حدّثنا الحسين بن سفيان، عن قتيبة بن محمّد، عن عبد اللّه بن أبي منصور البجليّ قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن اسم السفيانيّ فقال: و ما تصنع باسمه: إذا ملك عند الشام الخمس؟: دمشق، و …
بيان: لا تنافي بين هذين الخبرين، لإمكان ذهاب الثلثين بالسّيف، أو بالطّاعون، و الزائد عن الثلثين المساوي للخبر السابق ساكت عنه في هذا الخبر. المفيد في الإرشاد: الحسن بن أبي العلاء، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: قال: إنّ لولد فلان عند مسجدكم يعني مسجد الكوفة-الوقعة في يوم عروبة، يقتل فيه…
لا يخفى. الشيخ الطوسي في غيبته: الفضل، عن إسماعيل بن مهران، عن عثمان بن جبلة، عن عمر بن أبان الكلبي، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: كأنّي بالسّفياني-أو بصاحب السّفياني-قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة فنادى مناديه: من جاء برأس شيعة عليّ فله ألف درهم، فيثب الجار على جاره و يقول: هذا منهم فيضرب عنقه …
حرب قيس. بيان: قيس: يقال لأي قبيلة من مضمر و المراد بنوه. النعماني في غيبته حدّثنا عليّ بن الحسين، قال: حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار، قال: حدّثنا محمّد ابن حسّان الرازي، عن محمّد بن عليّ الكوفي، قال: حدّثنا محمّد بن سنان، عن عبيد بن زرارة، قال: ذكر عند أبي عبد اللّه عليه السّلام السفياني فقال: أنّى …
كمال الدين: حدّثنا أبي قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال: حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن جعفر بن بشير، عن هشام بن سالم، عن زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: ينادي مناد باسم القائم عليه السّلام قلت: خاصّ أو عام؟قال: عامّ يسمع كلّ قوم بلسانهم، قلت: فمن يخالف القائم عليه السّلام و قد ن…
النعماني في غيبته: أخبرنا عليّ بن أحمد، قال: أخبرنا عبيد اللّه بن موسى العلوي، عن الحسن بن عليّ، عن عبد اللّه بن جبلة، عن بعض رجاله، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال: لا يكون ذلك الأمر حتّى يتفل بعضكم في وجوه بعض، و حتّى يلعن بعضكم بعضا، و حتّى يسمّي بعضكم بعضا كذّابين. النعماني في غيبته: حدّث…
و أنّ رحمة اللّه قريب من المحسنين. بيان: قال المجلسي رحمه اللّه: (الموكب جماعة الفرسان، و الإغرآء التّحريض على الشر، قوله عليه السّلام: (إنّ الناس سحرة)، قال الجزري فيه إنّ من البيان لسحرا: أي منه ما يصرف السامعين، و إن كان غير حقّ و السّحر في كلامهم صرف الشيء عن وجهه، أقول: و في بعض النّسخ شجرة بغي…
أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لاََ يَهِدِّي إِلاََّ أَنْ يُهْدىََ فَمََا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ. قال محمّد بن يعقوب الكليني: عن محمّد، عن ابن فضّال، و الحجّال، عن داود بن فرقد قال: سمع رجل من العجليّة هذا الحديث قوله: ينادي مناد ألا إنّ فلان بن فلان و شيعته هم الفائزون أوّل النّهار، و ينادي آخر النّهار …
لكتابك جواب اخرج عنّا فجعلنا يسارّ بعضنا بعضا فقال: أي شيء تسارّون يا فضل إنّ اللّه عزّ ذكره لا يعجل لعجلة العباد، و لإزالة جبل عن موضعه أيسر من زوال ملك لم ينقض أجله ثمّ قال: إنّ فلان ابن فلان حتّى بلغ السابع من ولد فلان، قلت: فما العلامة فيما بيننا و بينك جعلت فداك؟قال: لا نبرح الأرض يا فضل حتّى ي…
بيان: قوله عليه السّلام: (أما لو كانت) أي الآية أو الصّيحة، أو لو كانت الآية هي الصّيحة لخضعت لها أي الآية. الكافي: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن أبي جميلة، عن محمّد بن علي الحلبي قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: اختلاف بني العباس من المحتوم و النداء من المحتوم و خروج ا…
موت و قتل يلجأون فيه إلى حرم اللّه و حرم رسوله. بيان: بنو فلان: كناية عن ولد العباس، و ضيق الحلقة كناية عن عدم التمكن من الخروج من الفتنة. البحار: عن كتاب الملاحم للبطائني، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال اللّه أجلّ و أكرم و أعظم من أن يترك الأرض بلا إمام عادل، قلت له: جعلت فداك فأخبر…
عبد اللّه عليه السّلام: يا سدير الزم بيتك و كن حلسا من أحلاسه، و اسكن ما سكن اللّيل و النّهر، فإذا بلغ أنّ السفياني قد خرج فادخل إلينا و لو على رجلك. قلت جعلت فداك هل قبل ذلك شيء؟قال: نعم، و أشار بيده بثلاث أصابعه إلى الشام، و قال: ثلاث رايات، راية حسنيّة، و راية أموية، و راية قيسية، فبينماهم إذ خرج…
و بإسناده: عن إسماعيل بن مهران، عن ابن عميرة، عن الحضرميّ قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: كيف نصنع إذا خرج السفيانيّ، قال: يغيّب الرّجال وجوهها عنه، و ليس على العيال بأس، فإذا ظهر على الكور الخمس، يعني كور الشّام فانفروا إلى صاحبكم. بيان: الظّاهر أنّ (يعني) من الرّاوي، و الصّاحب هو المهدي عليه…
ربّه خلف. ثمّ إنّ اللّه تبارك و تعالى لم يزل يأمره عند كلّ مرّة بأن يغرسها مرّة بعد اخرى إلى أن غرسها سبع مرّات فما زالت تلك الطوائف من المؤمنين، ترتدّ منه طائفة بعد طائفة إلى أن عاد إلى نيّف و سبعين رجلا فأوحى اللّه تبارك و تعالى عند ذلك إليه و قال: يا نوح الآن أسفر الصبح عن الليل لعينك حين صرّح ال…
قال المفضّل: فقلت: يا ابن رسول اللّه فإنّ هذه النواصب تزعم أنّ هذه الآية نزلت في أبي بكر و عمر و عثمان، و... و علي عليه السّلام فقال: لا يهدي اللّه قلوب الناصبة. متى كان الدّين الذي ارتضاه اللّه و رسوله متمكّنا بإنتشار الأمر في الأمّة، و ذهاب الخوف من قلوبهم، و إرتفاع الشكّ من صدورها في عهد واحد من …
أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: إذا هدم حائط مسجد الكوفة مؤخّره مما يلي دار عبد اللّه بن مسعود فعند ذلك زوال ملك بني فلان، أما إنّ هادمه لا يبنيه، و عن بشارة المصطفى عن محمّد بن سنان مثله. بيان: الظاهر إنّ المراد من بني فلان-بني العباس. كشف الأستار: عن الفضل بن شاذان حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبي نصر …
فقال لي: الخير كلّه عند ذلك-ثلاثا-. بيان: البطشة يحتمل أن يراد بها الخسف بجيش السّفياني، و يحتمل أن يراد بها واقعة اخرى عظيمة، و المسجدين الذي بمكّة و الذي بالمدينة، قوله عليه السّلام: (فيأزر العلم) أي يضعف و يخفى، كما تأزر الحيّة في جحرها، فإنّ الحيّة إذا دخلت بيتها تضعف عن الخروج و تختفي مدّة مديد…
ليغيبنّ سبتا من الدهر، و ليخملنّ حتّى يقال: مات أو هلك بأيّ واد سلك؟و لتفيضنّ عليه أعين المؤمنين، و ليكفّأنّ كتكفّىء السفينة في أمواج البحر حتّى لا ينجو إلاّ من أخذ اللّه ميثاقه، و كتب الإيمان في قلبه، و أيّده بروح منه، و لترفعنّ عشرة راية مشتبه لا يعرف أيّ من أي. قال: المفضّل: فبكيت، فقال لي: ما يب…
النعماني في غيبته: عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال: كيف أنتم إذا وقعت السبطة بين المسجدين، فيأرز العلم فيها كما تأرز الحيّة في جحرها، و اختلفت الشيعة بينهم، و سمّى بعضهم بعضا كذّابين، و يتفل بعضهم في وجوه بعض؟فقلت: ما عند ذلك من خير؟قال: الخير كلّه عند ذلك-يقول ثلاثا و قد قرب…
عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: قلت له: جعلت فداك، متى خروج القائم عليه السّلام؟فقال: يا أبا محمّد، إنّا أهل بيت لا نوقّت، و قد قال محمد صلّى اللّه عليه و اله و سلّم: كذب الوقّاتون، يا أبا محمّد، إنّ قدّام هذا الأمر خمس علامات: اولاهنّ النداء في شهر رمضان، و خرو…
بالإمام و أتباعه عليهم السّلام. كشف الغمّة: عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي الحسن موسى (بن جعفر عليه السّلام) في قوله عزّ اسمه: سَنُرِيهِمْ آيََاتِنََا فِي اَلْآفََاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتََّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ اَلْحَقُّ. قال: الفتن في آفاق الأرض، و المسخ في أعداء الحق. المفيد في الإرشاد: علي…
النّعماني في غيبته: محمّد بن همام، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالك، قال: حدّثنا الحسن بن علي بن يسار الثوري، قال: حدّثنا الخليل بن راشد، عن عليّ بن أبي حمزة، قال: رافقت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام بين مكة و المدينة، فقال لي يوما: يا عليّ، لو أنّ أهل السموات و الأرض خرجوا على بنى العبّاس …
النعماني في غيبته: حدّثنا محمّد بن همام، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري، قال: حدّثني عليّ بن عاصم، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرّضا عليه السّلام أنّه قال: قبل هذا الأمر السفياني، و اليماني، و المرواني، و شعيب بن صالح، و كف يقول هذا و هذا. بيان: السفياني عثمان بن عنبسة من آل…
✨ بحث المكتبة الذكيّ
✨ إجابة من نصوص المكتبة
جوابٌ مُولَّد من نصوص المكتبة المعصومة وفق قواعدها؛ راجِع النصوص أدناه للتثبّت.