عامّ

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): من اكل الثوم والبصل والكراث فلا يقربنا ولا يقرب المسجد. وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): إذا دخلتم بلداً فكلوا من بقله او بصله يطرد عنكم داؤه ويذهب بالنصب ويشد العصب ويزيد في الباه ـ ويذهب بالحمى. وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): عليكم بالكرفس فانه ان كان شيء يزيد في ال…

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): الحمى نصيب كل مؤمن من النار. وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): لا وجع إلا وجع العين، ولاهم إلا هم الدين. وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): الحمى تحط الخطايا كما تحط الشجرة الورق. وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): من سبق العاطس بالحمد لله أمن من الشوص واللوص والقلوص. وقال (ص…

فمثل هذا هو الطبيب الكامل والمعول عليه في ملاحظة الجسم والروح ومعرفة طرق علاجهما وبديهي أن ذلك لا يتيسر إلا لكبار رجال الفن أو أعاظم أئمة الدين الذين اقتبسوا فنهم الروحي عن السماء وأخذوا علاجهم بالتلقين والتعليم النبوي والصحف السماوية الحكيمة. أما الاسلام فانه يرى الانسان موجوداً خلق ليعيش 5 في عوال…

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن هذه القلوب تعمل كما تعمل الأبدان. وقال أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: إن للابدان حالات ست؛ الصحة والمرض والنوم واليقضة والموت والحياة، وكذلك الارواح فان صحتها اليقين ومرضها الترديد ونومها الغفلة ويقضتها التوجه وموتها الجهل وحياتها العلم. ومن هنا نعرف …

وإلى الله العلي القدير أبتهل أن يوفقني لمرضاته ويوزعني أن أشكره فانه حميد مجيد والله من وراء القصد. النجف الاشرف / 1383 ه محمد الخليلي 7 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين المقدمة جدير بمن أراد الكتابة عن حياة الإمام أبي عبدالله جعفر بن محمد…

وسوف نثبت لك فيما يلي من مباحث هذه الرسالة ذلك ـ أي الذي ذكرناه ما أردنا تقديمه فنقول: 9 تاريخ الطب ومبدأ ظهوره: لقد تضاربت أقوال المؤرخين واختلف الحكماء والأطباء في ذكر بدأ ظهور هذا العلم الجليل وكيفية حدوثه في العالم مما أوقف الباحث موقف الحيرة والشك فلا يدري كيف يبدي الحقيقة وكيف يظهر للقارئ بمظه…

الطب عند العرب أما العرب الذين كانوا معاصرين لتلك الدول فقد إقتبسوا منهم بحكم المجاورة والمخالطة شيئاً من الطب أضافوه إلى ما حصلوه من الكلدان وإلى ما إستنبطوه هم أنفسهم بالفطرة والذكاء والتجارب. وقد ذكر التاريخ: إن أول من تعاطى الطب من العرب بعد الكهنة، هم جماعة ممن خالط الروم والفرس في القرن السادس…

العرب ( بمعهد الطب الاسلامي ). فقد كانت العرب تعرف هذه المدرسة وتقدرها لاسيما بعد فتح الاسلام لبلاد الفرس على عهد الخليفة الثاني سنة 19 ه. وقد كان الحارث هذا يتعاطى الطب في الطائف بشهرة واسعة وقد أدرك الاسلام ولم يسلم وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأمر من كانت به علة أن يأتيه ويستوصفه. ثم كان ب…

____________ ـ المدرسة ونبغ فيها أطباء معروفون خدموا الصناعة والعلم هم الذين أدخلوا الطب إلى العراق زمن الخليفة العباسي المنصور كما ستعرفه مفصلاً في بعض فصول هذه الرسالة. 12 وقد ذكر لنا التاريخ وأخبرتنا التراجم أن أول من فطن إلى ذلك، وأول من اشتغل في نقل الطب وساير العلوم الدخيلة الأخرى مثل الكيميا …

وقد كان علم الطب من بين تلك العلوم أكثرها إهتماماً وعناية لديهم كما ساعدهم على هذا الأمر يومذاك أن المنصور أصيب بمرض في معدته إنقطعت من أجله شهوته للطعام ولم ينفعه العلاج بالرغم من عناية أطباء مصره وأهتمامهم في أمره فطلب إلى وزيره الربيع أن يفحص له عن طبيب حاذق يرجع إليه في علاج ما كان يجده من ألم و…

ولما اشتهرت مساعدة المنصور وساير الامراء والمثرين من أهل بغداد بلد العلم والمال لأصحاب العلوم رغب الكثير من أطباء ( جنديسابور ) في الانتقال إلى بغداد، وأرسل الطبيب ( جرجيس ) على ولده ( بختيشوع ) بأمر الخليفة ثم جاء ( ماسويه ) أبو يوحنا ثم أعقبة يوحنا، وهكذا أخذت الاطباء تتقاطر وتتوارد من سائر الأقطا…

وقليلاً من كثير مما ذكرته الكتب وأخبرتنا به الاحاديث الصحيحة المسندة من وصفاته الطبية ومناظراته الدالة على معرفته الكاملة في أصول الطب وفروعه. وإليك فيما يلي من الفصول الآتية بعض ماوصلنا إليه من كلامه عليه السلام: ____________ مجموعة محاظرات ألقاها الإمام عليه السلام على تلميذه المفضل في إثبات التوح…

ولما كانت التكاليف السماوية لم تشرع إلا لسليم العقل، ولم يكن العقل السليم إلا في الجسم السليم كان من الحكمة واللطف الإلهي أن يلحظ القرآن هذه الناحية المهمة من الانسان أعني صحة الجسم ملاحظة خاصة، وأن يهتم بها إهتماما 16 لا يقل عن الاهتمام بالتكاليف الشرعية نفسها لتوقفها عليها. ولأجله فقد ذكر الكتاب ا…

كل لهو باطل إلا ثلاث: تأديبه الفرس، ورميه عن قوسه، وملاعبته إمرأته فانه حق. ____________ الأعرف ـ 29. دعائم الاسلام. الفصول المهمة للحر العاملي. 17 روحوا القلوب ساعة بعد ساعة. كما كان (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول وهو حديث مشهور: المعدة بيت الداء والحمية رأس كل دواء واعط كل بدن ماعود. وكقوله صلى ال…

أقول: أن هذا الحديث الشريف يعطينا درسا عن قدم فكرة العمل الجراحي ____________ مجلة الدكتور المصرية. الموت. دعائم الإسلام. (4، 5) دعائم الاسلام. متفق عليه بين الفريقين. دعائم الإسلام. 18 في العلاج وانه لا حداثة له، وانه آخر الدواء، الكي لا يحسن التسرع به وأن لا مانع عنه في الشرع. وأما صنو النبي (صلى …

____________ حديث مشهور لم نقف على مصدره. كشف الاخطار لشمس الدين بن محمد الحسيني. كشف الاخطار. خصال الصدوق. كشف الاخطار. 19 وأن ألطف ما رأيت له (عليه السلام) من المواقف الطيبة الكريمة ما أخرجه رجال الحديث من الفريقين وقد ذكره من إخواننا رجال أهل السنة، أسعد بن إبراهيم الاربلي المالكي باسناده عن عمار…

سنين وكبرت إلى الآن في بطنها. أقول: لا غرابة في مثل هذا أي في إحضار قطعة ثلج تقطر ماء بعد ما قص علينا القرآن الكريم من قصة آصف بن برخيا وقوله لسليمان (عليه السلام) لما استحضر عرش بلقيس عنده، أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه إلى أخر الآية وشتان بين أبن برخيا ومولانا أميرالمؤمنين عليه السلام…

____________ بحار الانوار للعلامة المجلسي ج 14. المراد من الماء هنا البول من المريض. دليل المرضى أي بولهم. 21 الادوية بقلب حاضر وفهم وافر بأنامل التصديق وكف التوفيق ثم تضعها في طبق التحقيق ثم تغسلها بماء الدموع، ثم تضعها في قد الرجاء ثم توقد عليها بنار الشوق حتى ترغى زبد الحكمة، ثم تفرغها في صحاف ال…

ولقد ظهر في الناس من تعاليمهم وارشاداتهم ما دل على كامل معرفتهم وتمام اطلاعهم على مختلف العلوم لا سيما علم الطب، حتى جمع غير واحد من العلماء جملة من أقوالهم فألفها كتباً قيمة باسم ـ طب النبي، وطب الائمة، وطب الرضا إلى غيرها مما ملئت الكتب وتواترت بها الاحاديث الصحيحة، وفي مقدمتها الرسالة الذهبية ( ا…

وها نحن الآن نقدم اليك ما يخص موضوعنا هذا مما ورد عنه عليه السلام في علم الطب خاصة، بيد أن طلبنا للاختصار في هذه الرسالة جعلنا نكتفي بالنزر القليل من وافر علمه وجزيل فضله لعدم إمكان الإحاطة الكاملة في هذا المختصر كما أن من المستحسن أيضاً قبل الشروع في البحث أن نذكر للقارئ الكريم ما يلزم ذكره ههنا لك…

إذن فهذه العظمة العلمية في شخصية الامام الصادق عليه السلام لم تكن إلا سراً من أسرار الكتاب ونوراً من أنوار النبوة وفيضاً من فيوضات الإمامة لا غير ولو كانت مكتسبة لظهر من أساتذته ومعلميه ـ كما زعم الجاهلون ـ بعض ما ظهر منه مما ملأ الكتب وفاضت به الأخبار والأحاديث. ثم دع ما تقدم وتأمل منصفاً ثم أنظر ف…

لم كان في الرأس شؤون ؟ قال لا أعلم. فلم جعل الشعر عليه من فوق ؟ قال لا أعلم. فلم خلت الجبهة من الشعر ؟ قال لا أعلم. قال (عليه السلام): فلم كان لها تخطيط وأسارير ؟ قال لا أعلم. فلم كان الحاجبان فوق العينين ؟ قال لا أعلم. فلم جعلت العينان كاللوزتين ؟ قال لا أعلم. فلم جعل الأنف فيما بينهما ؟ قال لا أعل…

وجعل الحاجبان من فوق العينين ليردا عليهما من النور قدر الكفاية، ألا ترى يا هندي أن من غلبه النور جعل يده على عينيه ليرد عليهما قدر الكفاية منه. وجعل الأنف بينهما ليقسم النور قسمين إلى كل عين سواء. وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء، ولو كانت 26 مربعة أو مدورة ما جرى فيها ا…

وجعلت الكلية كحب اللوبياء لأن عليها مصب المنى نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة أو مدورة لأحتسبت النقطة الأولى إلى الثانية فلا يلتذ بخروجها إذا المني ينزل من فقار الظهر إلى الكلية وهي تنقبض وتنبسط وترميه أولاً فأولاً إلى المثانية كالبندقة من القوس. 27 وجعل طي الركبة إلى خلف لأن الانسان يمشي إلى ما بين يد…

____________ بحار الأنوار ج 14. الوقصة العنق. 28 ثماني وعشرون أو إثنان وثلاثون عظماً [ سنا ]. أقول، المراد بالوصل هو الأعضاء العظمية المتصلة ببعضها وهي إثنا عشر. الرأس والعنق والعضدان والساعدان والفخذان والساقان وأضلاع اليمين وأضلاع اليسار. ولعمري أن هذا الحصر والتعداد لم يتعد عين ماذكره المشرحون وا…

____________ وقد شرحناه مفصلاً في أربعة أجزاء طبع منها جزأن والآخران تحت الطبع. 29 وتأمل قوله حيث يقول: فكر يا مفضل في وصول الغذاء إلى البدن ومافيه من التدبير، فان الطعام يصير إلى المعدة فتطبخه وتبعث بصفوه إلى الكبد في عروق رقاق واشجة بينهما قد جعلت كالمصفى للغذاء لكيلا يصل إلى الكبد منه شيء ـ فينكأ…

____________ توحيد المفضل. 30 كيفية السماع والأبصار لقد ثبت في علم الطب الحديث وأصبح من البديهي لدى نطس الأطباء بعد التجارب والبحث العلمي في كيفية السماع: ان بين منبع الصوت والاذن السامعة توجد على الدوام مسافة، ولأجل أن يدرك الصوت يحتاج إلى أن يكون بينهما وسط ذو مرونة وهذا الوسط المرن هو الهواء بوجه…

____________ توحيد المفضل. 31 هذا يرجع متكافئأ فلو كان بصر ولم تكن ألوان لما كان للبصر معنى، ولو كان سمع ولم تكن أصوات لم يكن للسمع موضع، فانظر كيف قدر بعضها يلقى بعضاً فجعل لكل حاسة محسوساً يعمل فيه، ولكل محسوس حاسة تدركه، ومع ذلك فقد جعلت أشياء متوسطة بين الحواس والمحسوسات لايتم الحس إلا بها، كمثل…

____________ الوسائل ج 2 طبع عين الدولة. 32 النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله: فر من المجذوم فرارك من الأسد. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تدخلوا بلداً يكون فيه الوباء. وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): لا يوردن ممرض على مصح إلى غيرها من الأحاديث الدالة على ذلك. إذن فالاسلام مثبت على هذا وجود ال…

قال الطيبي لا، التي لنفي الجنس دخلت على المذكورات فنفت ذواتها وهي غير منفية، فيوجه النفي إلى أوصافها وأحوالها التي هي مخالفة للشرع فان الصفر والعدوى والهامة موجودة، والنفي مازعمت الجاهلية لا إثباتها فان نفي الذات لارادة الصفات أبلغ في باب الكناية ( إنتهى ). ____________ كشف الأخطار المخطوطة. بكسر ال…

أما مصادر خروج الميكروب أي ألأشياء التي تحمل الجراثيم وتتصل بالبدن ثم تنقلها اليه فهي: الهواء. الطعام. الشراب. التراب. ما يلامس جلد المصاب من الاجسام الخارجية كالملابس والأواني وأمثالها. ولقائل أن يقول: كيف توجد العدوى ونرى بالحس والوجدان أن ليس كل إنسان اتصل به ميكروب مرض معدي أصيب به، بل كم من متع…

ثم أن هناك أمراً آخر لابد من ملاحظته وذلك أن للأمراض المعدية أدواراً ثلاثة: دور الابتداء. دور التوقف. دور الانحطاط. وهي أي الأمراض منها ما يعدي في كل أدواره ومنها ما يعدي في دور الابتداء فقط ومنها ما يعدي في دور الانحطاط. إذاً فلا تحصل العدوى دائماً. ويتلخص من هذه المقدمة أن المرض المعدي لا تحصل منه…

كتب المفضل بن عمر الجعفي إلى أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام يعلمه أن أقواماً ظهروا من أهل هذه الملة يجحدون بالربوبية ويجادلون على ذلك ويسأله أن يرد على قولهم ليحتج عليهم بما إدعوا به. فكتب أبو عبدالله عليه السلام إليه: بسم الله الرحمن الرحيم. أما بعد وفقنا الله وإياك لطاعته وأوجب لنا بذ…

ما قتل بتجربته بالذين يتفادون اليه بالقتل ولا يدعونه يجاورهم. وهبه تتبع هذا كله وأكثره سم قاتل أن زيد على قدره قتل وان نقص عن قدرة بطل، وهبه تتبع هذا كله وطاف مشارق الارض ومغاربها وطال عمره فيها بتتبعه شجرة شجرة وبقعة بقعة كيف كان له تتبع مالم يدخل في ذلك من مرارة الطير والسباع ودواب البحر هل كان بد…

القدمين لا يصعد إلى الرأس وهو أقرب منه، وكذلك كل دواء يسقى صاحبه لكل عضو لا يأخذ إلا طريقه في العروق التي تسمى له وكل ذلك يصير الى المعدة ومنها يتفرق، أم كيف لا يسفل منه ما صعد ولا يصعد منه ما انحدر؟ أم كيف عرفت الحواس هذا حتى علم أن الذي ينبغي للاذن لا ينفع العين وما تنفع به العين لا يغني من وجع ال…

ولقد ظهر لنا ولكل ذي إدراك وإنصاف غير مكابر مما تقدم بعض ما لدى الامام (عليه السلام) من الاطلاع الواسع والمعرفة الكاملة بخواص الادوية ومنافعها ومضارها بل وكل خاصة فيها مفردة ومركبة مع معرفة منابتها وطباعها دون أن يسند ذلك إلى معلم أو طبيب أخذه منهما بل لم يعرفه كل طبيب أو عقاري في عصره 44 أوليس ذلك …

وهنا ليس على الطبيب المعالج إلا أن ينظر إلى السبب فيرفعه وإلى العلة فيزيلها وبهذا يرتفع ويزول المرض ( الصداع ). ولعل هذا المريض الخراساني الذي يشكو الصداع أدرك الإمام عليه السلام لصداعه سببين روحي وهو إضطراب فكر وقلق نفسي مع حدوث زكام له في الطريق أو عند أهله كانا هما علة صداعه فعالجه روحياً بذكر ال…

____________ الشونيز هي الحبة السوداء والكندس هو صمغ اللبان. 47 أن الزكام إذا عولج أعقب أمراضاً كثيرة. ضعف البصر شكا بعض أصحابه فتاة له ضعف بصرها، فقال له عليه السلام: اكحلها بالمر والصبر والكافور أجزاء سواء قال ! فكحلتها فانتفعت به. أقول: إن ضعف البصر في مثل عمر الفتاة لم يحصل عن ضعف الاعصاب أو قلة…

المبطون من الألم عن خالد بن بخيج قال: شكوت إلى أبي عبدالله عليه السلام وجع بطني، فقال لي: خذ الارز فاغسله ثم رضه وخذ منه قدر راحة ( راحة اليد ) في كل غذاء ثم قال: أطعموا المبطون خبز الارز، فما دخل جوف مبطون شيء أنفع منه، أما أنه يدبغ المعدة ويسل الداء سلاً. الوضح والبهق شكا رجل ذلك إلى أبي عبدالله ع…

شدة البول عن الفضل قال: شكوت إلى أبي عبدالله، إني ألقي من البول شدة، فقال عليه السلام: خذ من الشونيز آخر الليل فأخذت منه مراراً فعوفيت. قلة الولد شكا عمر بن حسنة الجمال إليه قلة الولد، فقال له عليه السلام إستغفر الله وكل البيض والبصل. وعنه من عدم الولد فليأكل البيض وليكثر. أقول: لقد تقدم قولنا أن ال…