عدة من أصحابنا، عن احمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب، عن حمزة بن محمد الطيار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إنه ليس شئ فيه قبض أو بسط مما أمر الله به أو نهى عنه إلا وفيه لله عزوجل ابتلاء وقضاء. (باب السعادة والشقاء) محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن منصور ابن…
ولذلك كانت الروايات تنسب الايمان والكفر والهداية والضلال إلى الله سبحانه وتنفى كونها باختيار الانسان وتنهى عن الاصرار في القبول والمراء والجدال في الدعوة إلى الحق كما يدل عليه قوله في رواية عقبة الاتية: (ولا تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب) الحديث فانها تثير عوامل العصبية والاباء عن ال…
قال: نعم، قلت: وإن كان طواف الفريضة؟ قال: نعم، قال: فذهبت معه، ثم دخلت عليه بعد فسألته، فقلت: أخبرني عن حق المؤمن على المؤمن فقال: يا أبان دعه لا ترده، قلت: بلى جعلت فداك فلم أزل اردد عليه، فقال: يا أبان تقاسمه شطر مالك ثم نظر إلي فرأى ما دخلني، فقال: يا أبان أما تعلم أن الله عزوجل قد ذكر المؤثرين ع…
ومحصل ما يظهر من هذه الاخبار وغيرها مما ينافيها بظاهرها: ان الله سبحانه خلق الانسان على دين الفطرة اى انه لوخلى وطبعه اذعن بالحق واعترف به ثم انه لو وقع في مجرى معتدل في الحياة رسخت في نفسه صفات وملكات حسنة كالعدل والانصاف ونحوهما وتمايل إلى الحق اينما وجده وكان على اهل العلم والايمان ان يدعوامثل هذ…
____________ لم يكن هذا العنوان في أكثر النسخ. في بعض النسخ [أسلفته]. اى فان شئت فاعمل وإن شئت دع فهو قريب من التهديد. [*] 3 محمد بن يحيى، عن أحمدبن محمد بن عيسى، عن علي بن النعمان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي النعمان العجلي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ياأبا النعمان لايغرنك الناس من نفسك، فإن الامر…
" بسم الله وبالله ومحمد رسول الله (صلى الله عليه وآله) أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله على مايشاء من شر ما أجد ". 14 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي، عن هشام الجواليقي، عن أبي عبدالله (عليه السلام): " يا منزل الشفاء ومذهب الداء انزل على ما بي من داء شفاء ". 15 محمد بن يحيى، عن…
____________ آل عمران: 83. الفربسة: ما افترسه السبع. التوبة: 128. هو الصفراء التى تدفع من المثانة ممزوجة بالبول. النور: 40. الاسراء: 111. الاعراف: 53. [*] فمضى الرجل فإذا هو بقرية خراب فبات فيها ولم يقرأ هذه الآية فتغشاه الشيطان وإذا هو آخذ بخطمه فقال له صاحبه: أنظره واستيقظ الرجل فقرأ الآية فقال ال…
تم كتاب فضل القرآن بمنه وجوده [ويتلوه كتاب العشرة] ____________ يدل على أن قراءة ابى بن كعب أصح القراء ات عندهم (عليهم السلام). في بعض النسخ [هارون بن مسلم] مكان هشام. قد اشتهر اليوم بين الناس أن القرآن ستة آلاف وستمائة وست وستون آية وروى الطبرسى (ره) في المجمع عن النبى (صلى الله عليه وآله) أن القرآ…
يقول المقريزي: إنّ عطاء بن يسار ومعبد الجهني دخلا على الحسن البصري، فقالا له: إنّ هؤلاء (حكام بني أُميّة) يسفكون الدماء، ويقولون: إنّما تجري أعمالنا على قدر الله ! قال: كذب أعداء الله. فطعن عليه بهذا وكان الحسن البصري يجاهر برأيه المعارض لسلطان بني أُميّة هنا وهناك، فلمّا خوفوه من سطوة السلطان امتنع…
____________ أُصول الكافي 1: 117 | 4 باب المشيئة والارادة ـ كتاب التوحيد. كتاب الأمر بين الأمرين لمركز الرسالة فليس من سبيل للاِنسان أن يخرج عن دائرة (القضاء والقدر) وحكمه القطعي المتقن والدقيق، وهو لا محالة يعيش ويتحرّك ويعمل ويختار في هذه كما ذكرنا. ولكنه يملك مطلق الاختيار دائماً أو غالباً في اخت…
و قال في كتاب المصباح المنير: عدا عليه يعدو عدواً و عدوّاً مثل فلس و فلوس و عدواناً و عداء بالفتح و المدّ ظلم و تجاوز الحدّ و هو عاد إلى أن قال: و اعتدى و تعدّى مثله. و من الظاهر أنّ الجاني خطأ لا يقال له ظالم لما عرفت من الحديث النبوي من: رفع الخطأ عن أُمّتي، يعني المؤاخذة عليه فإذا ثبت أنّ الجناية…
و هذان الخبران و إن لم يتضمّنا ذكر الماء إلّا أنّ العادة و العرف يقضيان أنّ السقي إنّما وقع بماء تلك الأرض و ذلك البستان و الأحكام الشرعية إنّما تناط و تبنى على ما هو المتكرّر المتعارف المعهود لا على الفروض النادرة. و من المعلوم في مستأجر هذه الدار انّه لم يأتِ لهذا البستان بماء من ملكه و ما له ضمن …
الشرعي في ذلك و هو أشكل و أعظل. و الظاهر انّه لهذا الإشكال و الداء العضال ذهب بعض متأخّري علمائنا كما نقل عنه إلى ايمان الشيخين زمن حياته (صلى الله عليه و آله) و إنّما ارتدّا بعد موته بوقوع ما وقع من أمر الخلافة مستنداً إلى أنّ الأخبار الواردة بهذه الأُمور المذكورة أخبار آحاد لا توجب علماً و لا يخفى…
قال السيّد الزاهد العابد المجاهد رضيّ الدين بن طاوس روح الله تعالى روحه في 154 كتاب الإقبال في تعداد من صنّف في ذلك من علماء العامّة ما لفظه: فمن ذلك ما صنّفه أبو سعيد سعود بن ناصر السجستاني المخالف لأهل البيت في عقيدته المتّفق عند أهل المعرفة على صحّة ما يرويه لأهل البيت لأمانته صنّف كتاباً سمّاه ك…
مبلغه مقدار سبعة عشر ألف آية. وذلك مثل قول جبرئيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إن الله تعالى يقول لك: يا محمد، دار خلقي). ومثل قوله: (اتق شحناء الناس وعداوتهم). ومثل قوله: (عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب ما شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك ملاقيه. وشرف المؤمن صلاته بالليل، وعزه كف الأذى عن الناس). و…
قال الشيخ أبو جعفر: اعتقادنا في الأخبار الواردة في الطب أنها على وجوه: منها: ما قيل على هواء مكة والمدينة، فلا يجوز استعماله في سائر الأهوية. ومنها: ما أخبر به العالم - (عليه السلام) - على ما عرف من طبع الرسائل ولم يتعد موضعه، إذ كان أعرف بطبعه منه. ومنها: ما دلسه المخالفون في الكتب لتقبيح صورة المذ…
فيما ذكره ياقوت الحموي في ترجمة «البيداء» من «معجم البلدان». قال: البيداء: اسم لأرض ملساء بين مكة و المدينة، و هي إلى مكة أقرب تعدّ من الشرق أمام ذي الحليفة. و في الحديث: إنّ قوما كانوا يغزون البيت فنزلوا بالبيداء، فبعث اللّه جبرائيل، فقال: يا بيداء أبيديهم.…
ولعله هو كنية لمعلم ابي حسان او لحسان كما في بعض النسخ (حسان ابى على) (*). قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: لا تذكروا سرنا بخلاف علانيتنا ولا علانيتنا بخلاف سرنا، حسبكم أن تقولوا ما نقول وتصمتوا عما نصمت، إنكم قد رأيتم أن الله عز و جل لم يجعل لاحد من الناس في خلافنا خيرا، إن الله عزوجل يقول: …
جعفرعن عنبسة، عن أبي عبدالله عليه السلام: إياكم وذكر علي وفاطمة عليه السلام فإن الناس ليس شئ أبغض إليهم من ذكر علي وفاطمة عليه السلام. جعفر، عن عنبسة، عن جابر، عن أبي جعفر (ع قال: إن الله عز ذكره إذا أراد فناء دولة قوم أمر الفلك فأسرع السير فكانت على مقدار ما يريد. جعفر بن بشير، عن عمرو بن عثمان، عن…
محمدبن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي، عن أبي سلمة، عن معتب عن أبي عبدالله عليه السلام قال: الدواء أربعة: السعوط والحجامة والنورة والحقنة. علي بن إبراهيم، عن أبيه عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة قال: شكا رجل إلى أبي عبدالله عليه السلام السعال وأنا حاضر، فقال له: خذ في راحلتك شيئا من…
ومثله من سكر فاستفه يوما أو يومين، قال: ابن اذينة فلقيت الرجل بعد ذلك، فقال: ما فعلته إلا مرة واحدة حتى ذهب. محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعيد بن جناح، عن رجل، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن موسى بن عمران عليه السلام شكا إلى ربه تعالى البلة والرطوبة فأمر الله تعالى أن يأخذ الهليلج، …
____________ لعله لاستلزام ذلك المرض اختلال العقر وتشويش الدماغ غالبا. (آت) في القاموس: اللدود كصبور: ما يصب بالمسعط من الدواء في احد شقي الفم وقد لده لدا ولدودا ولده اياه ولدة وألده ولد فهو ملدود. يدل على جواز التداوي بالادوية والاعمال خطيرة. (آت). حمزة بن الطيار مات في حياة الصادق (عليه السلام) وت…
قلت: لا والله ما سمعته من أحد من المنجمين قط، قال: أفتدري كم بين السنبلة و بين اللوح المحفوظ من دقيقة؟ قلت: لا والله ما سمعته من منجم قط، قال: ما بين كل واحد منهما إلى صاحبه ستون أو سبعون دقيقة، شك عبدالرحمن، ثم قال: يا عبد الرحمن هذا حساب إذا حسبه الرجل ووقع عليه عرف القصبة التي وسط الاجمة ________…
____________ من الصفير. قال الجزري: العدوى: اسم من الاعداء كالرعوى والبقوى من الارعاء والابقاء، يقال: اعداء الداء يعديه اعداءا وهو ان يصيبه مثل ما بصاحب الداء وذلك ان يكون ببعير جرب مثلا فتتقى مخالطته بابل اخرى حذار أن يتعدى ما به من الجرب اليها فيصيبها ما اصابه وقد ابطله الاسلام لانهم كانوا يظنون ا…
اي اتبعوهم وشدوا خلفهم وان اثخنتموهم فخلوهم. وقيل: القائل النبي صلى الله عليه و آله وركوب الاكتاف كناية عن شد وثاقهم اي ان ضعفوا بالجراحات فلا يقدرون على الهرب فخلوهم والا فشدوهم لئلا يهربوا وتكونوا راكبين على اكتافهم اي مسلطين عليهم. (آت). في بعض النسخ (ابني اخيك) اي نوفلا وعقيلا. اي بالذي حلف به. …
يحيى بن عمران، عن هارون بن خارجة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قي قول الله عزوجل: " وآتيناه أهله ومثلهم معهم " قلت: ولده كيف اوتي مثلهم معهم؟ قال: أحياله من ولده الذين كانواماتوا قبل ذلك بآجالهم مثل الذين هلكوا يومئذ. يحيى، عن الحلبي، عن المثني، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام في …
الظاهر عدم تكررهم في كل يوم وكل ليلة كما يدل عليه اخبار اخر. (آت) خفق الطائر خفوقا: طار. (*) ضرب بجناحيه وصاح " سبوح قدوس ربنا الله الملك الحق المبين فلا إله غيره رب الملائكة والروح " فتضرب الديكة بأجنحتها وتصيح. محمد بن يحيى عن احمد بن محمد بن عيسى، عن الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عن عمار الساباطي قا…
____________ قال الجزري: في حديث الحديبية: قال عروة بن مسعود للمغير: يا غدر هل غسلت غدرتك الا بالامس. غدر معدول غادر للمبالغة يقال للذكر: غدر (بضم الغين وفتح الدال) وللاثنى: غدار كقطام وهما مختصان بالنداء في الغالب. في المغرب: السلح: التغوط. اي يقسمون عليك بالله وبالرحم التي بينك وبينهم في ان تدخل ع…
يا بنيّة أما انهالاول طعام دخل فم أبيك منذ ثلاث). - في بعض النسخ (قال علي). - في نسخة (و اللّه). - رواه الشيخ الصدوق في عيون أخبار الرضا 2: 40 الحديث 124، و رواه المحدث النوري في المستدرك 3: 99 و فيه (لم يطعمنا النار). - في بعض النسخ (فليبكر). - في نسخة (و اقرأ القرآن). - في نسخة (فيه). - رواه الشيخ…
الرطب و الماء البارد 126 سيد طعام الدنيا و الآخرة اللحم 54 سيد طعام الدنيا و الآخرة اللحم ثم الارز 55 111 ضعفت عن الصلاة و الجماع 63 عليكم بالزيت فانه يكشف المرة 57 عليكم بسيد الخضاب فانه يطيب البشرة 21/ ز عليكم بالعدس فانه مبارك 149 عليكم بالقرع فانه يزيد فى الدماغ 153 عليكم باللحم فانه ينبت اللحم …
و حدثنا أبو عتاب عبد الله بن بسطام قال: حدثنا محمد بن خلف قال: حدثنا الوشاء قال: حدثنا عبد الله بن سنان عن أخيه محمد بن سنان قال: قال جعفر بن محمد عليه السلام: ما من أحد تخوف البلاء فتقدم فيه بالدعاء إلا صرف الله عنه ذلك البلاء أ ما علمت أن أمير المؤمنين عليه السلام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآ…
مقدار الثواب في كل علة أبو عتاب قال: حدثنا محمد بن خلف و أظن الحسين حدثنا أيضا عنه عن الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سمعت محمد بن سنان يحدث عن الصادق عليه السلام: سهر ليلة في العلة التي يصيب المؤمن عبادة سنة و عنه عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام قال سمعت ذا الثفنات علي بن الحسين عليه السلام يحدث…
قال حدثني الخزار الرازي قال: حدثني فضالة عن أبان بن عثمان عن أبي حمزة الثمالي عن الباقر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: من أصابه ألم في جسده فليعوذ نفسه و ليقل أعوذ بعزة الله و قدرته على الأشياء أعيذ نفسي بجبار السماء أعيذ نفسي بمن لا يضر مع اسمه داء أعيذ نفسي بالذي اسمه بركة و شفاء …
عوذة لوجع الأذن خراش بن زهير الأزدي قال: حدثنا محمد بن جمهور القمي قال: حدثنا يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: شكوت إليه وجعا في أذني فقال ضع يدك عليه و قل أعوذ بالله الذي سكن له ما في البر و البحر و السماوات و الأرض وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ سبع مرات فإنه يبرأ بإذن الله تعالى أسلم…
عوذة لوجع الذي يصيب الفم حريز بن أيوب الجرجاني قال: حدثنا أبو سمينة عن علي بن أسباط عن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: شكا إليه ولي من أوليائه وجعا في فمه فقال إذا أصابك ذلك فضع يدك عليه و قل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء أعوذ بكلمات الله…
أيضا عوذة لوجع الضرس و عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: من اشتكى من ضرسه فليأخذ عن موضع سجوده و ليمسحه على الموضع الذي يشتكي و يقول بسم الله و الشافي الله و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و روي عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: ضربت على أسناني فجعلت عليها السعد و قال خل الخمر يشد الل…
ارحمني و اكشف ما بي من غم و كرب و وجع و داء رب إن لم تفعل لم أرج فرجي من عند غيرك فارحمني يا أرحم الراحمين هذا مكان البائس الفقير هذا مكان الخائف المستجير هذا مكان المستغيث هذا مكان المكروب الضرير هذا مكان الملهوف المستعيذ هذا مكان العبد المشفق الهالك الغريق الخائف الوجل هذا مكان من انتبه من رقدته و…
اللهم بحق محمد و آله أن تكشف عني العلل الغاشية في جسمي و في شعري و بشري و عروقي و عصبي و جوارحي فإن ذلك لا يكشفها غيرك يا أرحم الراحمين و يا مجيب دعوة المضطرين عوذة لبلابل الصدر أبو القاسم التفليسي قال: حدثنا حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله السجستاني عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: قلت يا ا…