عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ ذكره القائل قياس للغائب على الشاهد، مع أن ما ذكره في الشاهد أيضا ممنوع. قوله (عليه السلام):" فيتمنى المؤمن" قيل: إن قلت عدم ظفر المتمني بما تمناه ألم و لا ألم في الجنة. قلت: لا نسلم أن ذلك ألم و لو سلم فق…
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم الحديث الثاني: ضعيف على المشهور. " و لم يذكر النبي (صلى…
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ رووه كما عرفت،" و حتى" للاستثناء، و قوله:" فيصلي" منصوب و كذا يسأل. و قيل: الجمع في حوائجه كالجمع في يا أيها الرسل كما عرفت. و أقول: يحتمل أن يكون مراده (عليه السلام) الابتداء بالصلاة في كل وقت يشرع ف…
ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ سَمِعْتُهُ الحديث العاشر: صحيح، و قد مر مضمونه في الخبر الأول. الحديث الحادي عشر: مرسل، و قد مر مضمونه في الثالث. الحديث الثاني عشر: حسن كالصحيح، و مضمونه قريب مما مر. و قوله: جعلت يحتمل الإنشاء و الخبر…
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رِجَالِهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحديث الخامس عشر: حسن كالصحيح. " فيميل به" الباء للمصاحبة و في أكثر النسخ، فيميل بالياء و في بعضها بالتاء فإذا كان بالتاء فضمير الفاعل يعود إلى الأعمال، و المجرور إلى الميزان، أي فتميل الأعمال ا…
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ " لا تحجب عنه" أي هي مرفوعة إلى الله مقبولة أبدا لا يحجبها و يمنعها عن القبول شيء، و يدل على استحباب افتتاح الدعاء و اختتامه بالصلوات على محمد و آله. الحديث السابع عشر: مجهول. و المراد بالبيت ال…