قال الخونساريّ: إنّ هذا الرجل «أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي) من أجلاء أصحابنا المتقدمين، وإن كتاب الاحتجاج كتاب معتبر معروف بين الطائفة، مشتمل على كلّ ما اطّلع عليه من احتجاجات النبيّ والأئمّة، بل كثير من أصحابهم أمل الآمل ١٧:٢. وسائل الشيعة ٤١: ٢٠. بحار الأنوار. كشكول البحراني ٢٠٠: ١. المصدر نف…
ثم قال: يصلّي صهيب بالناس ثلاثة أيام وتخلو الستة نفر في البيت ثلاثة أيام ليتفقوا على رجل منهم فإن استقام أمر خمسة وأبى رجل فاقتلوه، وإن استقرّ أمر ثلاثة وأبى ثلاثة فكونوا مع الثلاثة الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف [قال الراوندي رحمه اللّه في شرح النهج:... فقال العباس لعليّ عليه السلام: ذهب الأمر منّا و…
يأتي في أثناء كلامهم كلام جماعة من الشيعة، حيث تقتضي الحال ذكره ولا نأتي في أكثر ما نورده من الأخبار بإسناده إما لوجود الإجماع عليه أو موافقته لما دلت العقول إليه، أو لاشتهاره في السير والكتب بين المخالف والمؤالف، إلا ما أوردته عن أبي محمد الحسن العسكري (عليه السلام) قال ليس في الاشتهار على حد ما سو…
يمسك صاحب السفينة سكانها، أولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل. وعنه (عليه السلام) قال: يأتي علماء شيعتنا القوامون بضعفاء محبينا وأهل ولايتنا يوم القيامة والأنوار تسطع من تيجانهم، على رأس كل واحد منهم تاج بهاء قد انبثت تلك الأنوار في عرصات القيامة ودورها مسيرة ثلاثمائة ألف سنة، فشعاع تيجانهم ينبث فيها …
لقنه الله تعالى يوم يدلى في قبره أن يقول: الله ربي، ومحمد نبيي، وعلي وليي، والكعبة قبلتي، والقرآن بهجتي وعدتي، والمؤمنون إخواني، فيقول الله: أدليت بالحجة فوجبت لك أعالي درجات الجنة، فعند ذلك يتحول عليه قبره أنزه رياض الجنة. وقال أبو محمد (عليه السلام): قالت فاطمة (عليه السلام) وقد اختصم إليها امرأتا…
والطاغوت و ] بكل معبود سواه. ثم قال لهم: إن الله تعالى قد بعثني كافة للناس بشيرا ونذيرا وحجة على العالمين، وسيرد كيد من يكيد دينه في نحره. ثم قال لليهود: أجئتموني لأقبل قولكم بغير حجة؟ قالوا: لا. قال: فما الذي دعاكم إلى القول بأن عزيرا ابن الله؟ قالوا: لأنه أحيى لبني إسرائيل التوراة بعد ما ذهبت ولم …
____________ عليها كلها. فصارت ملكا لرسول الله (صلى الله وعليه وآله) خاصة، لأنها لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ثم قدمها لابنته الزهراء عليه السلام وكانت بيدها في عهد أبيها وبعد وفاته (صلى الله وعليه وآله) وكانت وضعت عليها وكيلا عنها فانتزعها الخليفة الأول وطرد وكيلها ولما تولى عمر الخلافة ردها إلى ورث…
قال اليهودي: فإن هذا إدريس رفعه الله عز وجل مكانا عليا، وأطعمه من تحف الجنة بعد وفاته؟ قال له علي (عليه السلام): لقد كان كذلك، ومحمد (صلى الله وعليه وآله) أعطي ما هو أفضل من هذا إن الله جل ثناؤه قال فيه: " ورفعنا لك ذكرك " فكفى بهذا من الله رفعة، ولئن أطعم إدريس من تحف الجنة بعد وفاته، فإن محمدا أطع…
" أخلفني في قومي " ولو قال لهم: لا تقلدوا الإمامة إلا فلانا بعينه وإلا نزل بكم العذاب، لأتاهم العذاب وزال باب الإنظار والإمهال. وبما أمر بسد باب الجميع وترك بابه، ثم قال: ما سددت ولا تركت ولكني أمرت فأطعت، فقالوا سددت بابنا وتركت لأحدثنا سنا. فأما ما ذكروه من حداثة سنه، فإن الله لم يستصغر يوشع بن نو…
الله عز وجل يقول: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون - إلى قوله - وبشر المؤمنين). فقال علي بن الحسين: إذا رأينا هؤلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم أفضل من الحج. وسأل (عليه السلام) عن النبيذ فقال: شربه قوم وحرمه قوم صالحون، فكان شهادة الذين د…
فقال الناس: صدقت. وأما الخبر عن رسول الله (صلى الله وعليه وآله) نصا، فقال: (إني تارك فيكم الثقلين، ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) وقوله (صلى الله وعليه وآله): (إنما مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح، من ركبها نجى، ومن تخلف عنها غرق، ومن تقد…
قال: يا أبا الهذيل هاهنا وقعت. أما قولك أن النبي (صلى الله وعليه وآله) قال: (قدموا خيركم وولوا أفضلكم) فإني أوجدك. أن أبا بكر صعد المنبر قال: (وليتكم ولست بخيركم وعلي فيكم) فإن كانوا كذبوا عليه فقد خالفوا أمر النبي (صلى الله وعليه وآله)، وإن كان هو الكاذب على نفسه فمنبر رسول الله لا يصعده الكاذبون. …
قالوا: صدقت يا أمير المؤمنين. ثم نهض القوم، فلما كان من الغد حضر الناس وحضر أبو جعفر (عليه السلام)، وصار القواد والحجاب والخاصة والعمال لتهنئة المأمون وأبي جعفر (عليه السلام) فأخرجت ثلاثة أطباق من الفضة، فيها بنادق مسك وزعفران معجون في أجواف تلك البنادق ورقاع مكتوبة بأموال جزيلة وعطايا سنية، وإقطاعا…
فلما حان سفر أبي الحسن السمري من الدنيا وقرب أجله قيل له: إلى من توصي؟ فأخرج إليهم توقيعا نسخته: بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري أعظم الله أجر إخوانك فيك، فإنك ميت ما بينك وبين ستة أيام، فاجمع أمرك ولا توص إلى أحد فيقوم مقامك بعد وفاتك، فقد وقعت الغيبة التامة، فلا ظهور إلا بعد إذن الله …
وقال النجاشي من رجاله: (شيخنا واستاذنا، فضله أشهر من أن يوصف في الفقه والكلام والرواية والثقة له كتب - ثم عدله كتابا ورسالة ثم قال -: مات رحمه الله ليلة الجمعة لثلاث ليال خلون من شهر رمضان سنة وكان مولده يوم الحادي عشر من ذي القعدة سنة وصلى عليه الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بميدان الأشنان…
من مؤاساة صاحبهم فشكوه وشكاهم، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): وصل امرؤ عشيرته، ____________ الربذة محركة مضوع قرب المدينة، مدفن أبى ذر الغفاري. ومحارب: قبيلة (في). الحمالة بالفتح: مايتحمله الانسان من غيره من دية أو غرامة، مثل أن يقع حرب بين فريقين تسفك فيها الدماء فيدخل بينهم رجل فيتحمل ديات القت…
كتاب الأمر بين الأمرين لمركز الرسالة الصعاب والمتاعب والتحديات. وإضعاف الاِيمان بالغيب وتسطيحه وترسيخ الاِيمان بالمادة وتعميقها بأكثر من قيمتها الحقيقية يضعف دور الاِنسان وفاعليته وحركته، ويؤثّر بصورة مباشرة على طريقة تفكيره. ويحكي القرآن الكريم عن اليهود الايمان بالحتمية الكونية بهذه الصورة المطلقة…
وكل من هاتين النتيجتين تتصف بالقطعية والحتمية إذا اختار الاِنسان الطريق المناسب لها. إلاّ أنّ ذلك لا يعني أنّ الاِنسان يواجه قضاءً وقدراً ذا بعدٍ واحد في حياته لا يمكنه أن يحيد عنه. وأمّا التمثيل بالمجتمع، فالمجتمع الذي يقاوم ويضحّي ويتحمل عذاب المواجهة وقسوة المقاومة يسلم من الظلم والاستبداد السياس…
ولذلك، فإنّ الاِيمان بالحتمية (التاريخية والفردية) كان موضع تبنّي الاَنظمة الاستبدادية في تاريخ الاِسلام. فإنّ هذا الاِيمان يطوّع الناس للاستسلام السياسي ويروّضهم لقبول الظلم. وقد كان بنو أُميّة يتبنون نظرية الجبر. يقول أبو هلال العسكري: إنّ معاوية أوّل من زعم أنّ الله يريد أفعال العباد كلّها ولما ا…
حتى أنّ مشيئة الاِنسان تجري بمشيئة الله. يقول تعالى (وما تشاءون كتاب الأمر بين الأمرين لمركز الرسالة إلاّ أن يشاء الله ربّ العالمين) (التكوير 81: 29). (وما تشاءون إلاّ أن يشاء الله إنّ الله كان عليماً حكيماً) (الانسان 76: 30). روى الصدوق عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال: «عن الله أروي ح…
ولعلّ الآية الكريمة من سورة الرعد، لا تكون بعيدة عن هذا المعنى: كتاب الأمر بين الأمرين لمركز الرسالة (إنّ الله لا يغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم) (الرعد 13: 11) وبهذه الصورة نرى أنّ الله تعالى مكّن الاِنسان أن يمارس اختياره وحرّيته في وسط نظام محكم ومتقن من القضاء والقدر في الحياة الاجتماعية …
و من المعلوم أنّ دفع ذلك الرجل ماله الحلال ان ما وقع بإزاء دفع المغصوب إليه. و بالجملة: فالظاهر عندي هو بطلان المعاوضة و إن قال له بلسانه انّه حلال حيث إنّه إنّما دفعه بشرط المتعوّض عنه لا مجّاناً. نعم لو كان الدفع مجّاناً لكان من قبيل الإباحة التي لصاحبها الرجوع فيها ما دامت العين باقية. و ممّا ذكر…
و الجواب عن الرواية المذكورة بأنّ مبني الاستدلال بها على حمل العصير فيها على المعنى اللغوي لأنّ فعيلًا هنا بمعنى مفعول يعني كلّ معصور خرج ما خرج بدليل و بقي الباقي و من جملته عصير التمر و هو باطل من وجوه أحدها لزوم التخصيص الكثير بإخراج أكثر أفراد الموضوع و ذلك فإنّ المحقّق 116 الأردبيلي و شيخنا الم…
الحديث. أقول: و إن أردت مزيد إيضاح لما ذكرنا كضوء الصباح ممّا يفصح بزندقة القوم 187 و كفرهم و نصبهم أيّ إفصاح و ذلك ما أظهره الله تعالى على فلتأت ألسنتهم و أقلامهم و كشف به عن قبيح سريرتهم و أسلافهم وفي الخبر: ما أضمر أحدكم شيئاً إلّا أظهره الله على صفحات وجهه و فلتات لسانه فاستمع لما يتلى عليك و تن…
فانصرف عنهم بمن معه، فنزلوا قريباً ثمّ شنّ عليهم الخيل، فقتل وأسر منهم رجالاً، ثمّ قال: ليقتل كلّ رجل منكم أسيره، فقتلوا الأسرى، وجاء رسولهم إلى رسول الله فأخبره بما فعل خالدٌ بهم، فرفع (عليه السلام) يده إلى السماء وقال: «اللهم إنّي أبرأ إليك ممّا فعل خالد» وبكى ثمّ دعا عليّاً (عليه السلام) فقال: «ا…
فقال له قم يا علي فإنّني * * * رضيتك من بعدي إماماً وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليّه * * * فكونوا له أنصار صدق مواليا هناك دعا اللهمّ وال وليّه * * * وكن للّذي عادا عليّاً معاديا فقال له رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم): «لا تزال يا حسان مؤيداً بروح القدس ما نصرتنا بلسانك ». ولم يبرح رسول الله صل…
بعدي »؟ فلم يجب أحد منهم. فقام عليّ (عليه السلام) فقال: « أنا يا رسول الله اُؤازرك على هذا الأمر». فقال: « اجلس ». ثم أعاد القول على القوم ثانية فاصمتوا وقام علي فقال مثل مقالته الاُولى، فقال: « اجلس ». فاعاد القول ثالثة فلم ينطق أحد منهم بحرف، فقام علي فقال: «أنا اُؤازرك يا رسول الله على هذا الأمر»…
و رأيت في المجلّد الثالث من تأريخ ابن الأثير في حوادث سنة خمس عشرة من الهجرة. قال: و سار هرقل، فنزل ب «شمشاط» فلمّا أراد المسير منها علا على نشز ثم التفت إلى الشام، فقال: السلام عليك يا سورية سلام لا اجتماع بعده و لا يعود إليك رومي أبدا إلّا خائفا حتى يولد المولود المشؤوم، و يا ليته لا يولد، فما أحل…
عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم [عن أبيه] جميعا، عن ابن محبوب، عن داود الرقي، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ليس خلق أكثر من الملائكة إنه لينزل كل ليلة من السماء سبعون ألف ملك فيطوفون بالبيت الحرام ليلتهم و كذلك في كل يوم. حدثنا ابن محبوب، عن عبدالله بن طلحة رفعه قال: قال النبي (صلى…
____________ قال الجوهري: الزبرة: القطعة من الحديد والجمع زبر - بالضم - " قوام الخلق " أى القائمين بامور الخلق والحكام عليهم في الارض، وقوله: " وخزانها " أى يجعل الامام ضبط أموال المسلمين في أيديكم. وفى بعض النسخ [وجيرانها] أى تجيرون الناس من الظلم وتنصرونهم. (آت). " وشبك بين أصابعه " بأن أدخل أصابع…
صفحة 4 بعد أن وفقني الله تعالى لنشر الطبعة المحققة من كتاب سليم في ثلاث مجلدات، أشار علي بعض إخواني بنشره بصورة ميسرة في مجلد واحد ليتمكن من الاستفادة منه كل مسلم يريد أن يتعرف على معالم دينه من هذا التراث القيم. فقمت في هذه الطبعة بتلخيص المقدمة، وضبط متن الكتاب على 14 نسخة مخطوطة واختصرت الهوامش و…
كتاب سليم بن قيس الهلالي لـ سليم بن قيس الهلالي (ص ص 24) صفحة 8 وماذا حدث بعد وفاة موسى (عليه السلام)؟ قال التاريخ: لم يطع اليهود وصيه يوشع بن نون إلا قليلا عندما كانوا في صحراء التيه، ولما دخلوا فلسطين انقلبوا عليه وساعدتهم زوجته الصفوراء بنت شعيب وغلب الفجار منهم على أوصياء موسى الشرعيين وأسسوا دو…
كتاب سليم بن قيس الهلالي لـ سليم بن قيس الهلالي (ص ص 24) صفحة 9 وقال أهل البيت (عليهم السلام) وأتباعهم: بل أوصى النبي (صلى الله عليه وآله ) لاثني عشر إماما من أهل بيته، وقال إنهم بعدد حواري عيسى (عليه السلام) ونقباء بني إسرائيل، أولهم علي بن أبي طالب، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم تسعة من ذرية الحسين (علي…
كتاب سليم بن قيس الهلالي لـ سليم بن قيس الهلالي (ص ص 24) صفحة 10 وأول ما يواجهك من قرارات الدولة القرشية والعثمانية بحق الشيعة أنه يحرم عليهم أن يكتبوا وجهة نظرهم، حتى لو كانت أحاديث النبي (صلى الله عليه وآله ) وتفسيره للقرآن ويحرم على الناس أن يقرؤوا وجهة نظرهم من كتبهم، أو يسمعوها منهم، أو يفكروا …
وتشير لك إلى أن اضطهاد الشيعة زاد في كمه وكيفه عن اضطهاد أي معارضة بعد الأنبياء! كتاب سليم بن قيس الهلالي لـ سليم بن قيس الهلالي (ص ص 24) صفحة 11 ومع كل هذا بقي الشيعة أحياء يرزقون وكان عددهم يزداد في التاريخ حتى بلغوا في بعض القرون نصف الأمة الإسلامية!! أما نحن فنعتقد أننا بقينا ولم ننقرض، لأن الله…
كتاب سليم بن قيس الهلالي لـ سليم بن قيس الهلالي (ص ص 24) صفحة 12 إن كتاب سليم بن قيس الهلالي العامري كتب لهذا النوع من الناس، الذين عندهم أعصاب لتحمل سماع الحقائق التي تخالف الأفكار المألوفة، التي تربى عليها الناس. ومن مقادير الله تعالى العجيبة أن يكون هذا المؤلف شابا نجديا من قبيلة بني هلال العوامر…
وهي ميزة عظيمة لهذا النص التاريخي العقائدي، فمؤلفه قدس الله نفسه أول من فكر في تدوين العقائد والتاريخ الإسلاميين، ثم قام بذلك وحده في ظروف خطيرة، لم يجد فيها من يعينه في مهمته. وقد خاطر بحياته الشريفة في جمعه وتأليفه ثم نسخه وحفظه، والوصية به وإيصاله إلى من بعده. لقد كان سليم يحس بمسؤولية شرعية للقي…
الميزة الأولى: أن موضوعه عقائد الإسلام وتاريخه فقد اختار المؤلف مسائل في الدرجة الأولى من الأهمية، مثلت الحقيقة المقابلة لما فعلته وقالته ودونته دولة الخلافة القرشية، التي سيطرت على تاريخ الإسلام وعلى أفواه المسلمين! لقد كشف سليم في كتابه عن الوقائع التي حدثت في مرض النبي (صلى الله عليه وآله ) وبعد …
في مثل تلك الظروف الخانقة، قام سليم بن قيس بتسجيل هذه الحقائق التاريخية والعقائدية وتدوينها في كتاب، وكان يجمع أحاديثه من الأئمة الأطهار (عليهم السلام) والصحابة الأبرار ويكتبها في كتابه على خوف ووجل، لأن الدولة لو اطلعت على ذلك لكان ذلك برأيها سببا كافيا لإعدام المؤلف!! ومن جهة أخرى فقد دون سليم مخا…
كتاب سليم بن قيس الهلالي لـ سليم بن قيس الهلالي (ص ص 24) صفحة 16 لهذا كله، لا بد أن ننظر إلى كتاب سليم باعتباره أول نص متقن في أهم الموضوعات الإسلامية، تم تدوينه في فترة حساسة وظروف صعبة.. وأن نشكر مؤلفه من صميم قلوبنا. وقد شكر الله سعيه حيث حفظ كتابه عبر القرون والأجيال حتى وصل إلينا، وتم في عصرنا …