عَنْ مَالِكِ [بْنِ هِدْمٍ] قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: تَعَلَّمُوا أَنْسَابَكُمْ تَصِلُوا أَرْحَامَكُمْ، أَلَا وَ لَا يَسْأَلْنِي أَحَدٌ عَمَّا وَرَاءَ الْخَطَّابِ، و هذا عمر سئل عن عتق رقبة من ولد إسماعيل سأله رجل عن ذلك، فلم يثق إلّا بما كان من رسول اللّه و عبد المطّلب. 322 رَ…
فانظروا كيف لم يعرف عمر إلّا ولد عبد المطّلب و لم يثق في النّسب إلّا بهم، و من لا يصحّ له نسبه كيف يجوز أن ينسب إلى إبراهيم،؟ و كيف يصلح للإمامة؟، فإنّ اللّه يقول: مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ، فالّذي لا يصحّ نسبته إلى إبراهيم فليس بمن سمّاه إبراهيم مسلما،…
فهذا قوله في رجلين متكافئين، فكيف بمن لا يقترن به أحد من الأمّة، فإذا كان الإمام هذه صفته، فدليله ظاهر، فإنّه متى لم تكن هذه صفته ادعاها من لا يصلح لها كما قد ادّعى، فالنّبيّ خاتم الأنبياء و الإمام فلا غنى عنه كما قال اللّه: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ. فمن برهان أوّلهم الّذي أقام…
و حرصه على إطفاء نوره و نور بني هاشم أن يسأله و يستتبعه حتّى قال: لو لا عليّ لهلك عمر؛ ثمّ متابعة جلّة أصحاب محمّد صلى الله عليه وآله وسلم من المؤمنين له و هم أهل العلم و الدّين. منهم سلمان الفارسي الّذي أدرك علم الأوّل و الآخر؛…
و منهم المقداد بن الأسود. و منهم زيد بن صوحان الّذي قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: يَسْبِقُهُ عُضْوٌ مِنْهُ إِلَى الْجَنَّةِ، فَقُطِعَتْ يَدُهُ يَوْمَ مُؤْتَةَ، وَ قُتِلَ مَعَ عَلِيٍّ عليه السلام، يَوْمَ الْجَمَلِ. ثمّ رجوع الزّبير بن العوام بعد ما برز بين الصفّين حين تنازلا و تذاكر…
ثمّ قول ابن عمر مع بغضه لعليّ عليه السلام: وددت أنّي قاتلت الفئة الباغية مع عليّ بن أبي طالب، ثمّ غمس الحسن و الحسين أيديهما معه في الدّماء و هما سيّدا شباب أهل الجنّة، ثمّ كان مفتاح الظفر به و بعميّه حمزة و العبّاس، ثمّ هو صاحب مرحب و صاحب باب خيبر؛ ثمّ استخراجه العين و إزالة الصخرة الّتي اجتمع إلي…
و من برهانه: أنّه طول ما لقى من الحروب مع رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم، لم يبارز أحدا إلّا ظفر به، و لا جرح أحدا إلّا مات و لم يخرج في حرب إلّا و هو ماش طول الدّهر بغير جنّة إلى العدوّ. و من عجائبه: نزول الرّاهب بكتابه يقرأه على النّاس من كتب النّبوّة يخبر عن إمامة و عن وجوب متابعته، و علمه و …
و أحيا الموتى و أنطق الذئب و مشى على الماء و هو ساكت، و لم تقم حجتّه على من بعث إليه، فأمّا بنو هاشم فقد يجوز لهم التقيّة لأنّهم ليسوا الّذين أبدعوا الشّريعة، فإذا كان أمر المتقدّمين قد أعلن فقد كمل الأمر و جازت التقيّة، إذ وقف على حال الظّالمين لهم و المنكرين لحقّهم، و عرف كراهتهم لهم، ثمّ كانوا في…
قدرتهم في قمع آل محمّد و شيعتهم، و إماتة أمرهم، و إطفاء نورهم، و القتل لمن أظهر تفضيلا لهم و روى حديثا عنهم، و لم يزل السّيف يقطر من دمائهم و لم تزل السّجون مشحونة بدعاتهم و مظهري فضلهم، فكانوا بين قتيل و أسير، و مستخف و طريد حتّى إنّ الفقيه المحدّث و القاصّ المذكّر ليتقدّم إليهم بالإبعاد و التّخويف…
منهم: موسى بن رباح المحدّث سمّى ابنه عليّا فذبحوا ابنه في حجره فلم يزدهم اللّه إلّا رفعة و علوّا، و لم يزدد أمرهم إلّا استنارة حتّى صار ذلك زيادة في نباهتهم، فإنّ الحجّاج بن يوسف دام سلطانه عشرين سنة، و قد أخذ النّاس بقراءة ما في مصحف عثمان و علي ترك قراءة عبد اللّه بن مسعود، و أبيّ بن كعب، و كان يض…
عليّ عليه السلام و ولده أهل البيت، و كانوا مع رواياتهم يحرّفون الحديث، و يتأوّلون فيه صدق الحديث و إنكار الواضح بمخرج الكلام و ظاهر مضايق المخارج، و كانوا من أصحاب الإحتيال حتّى أخبرت كاليهود حيث أخبروا بمعجزات عيسى فزعموا أنّه ساحر، و كالزّنادقة حيث أخبروا بعجائب محمّد صلى الله عليه وآله وسلم، فادّ…
نصرهم داع، حتّى نالهم السّبي، و أصابهم الجهد هذا و هم خيار الخلق؛ و قد أغرى العامّة على بغضهم حتّى لو تحرّك متحرّك من بني تيم أو بني عدي أو من بني أميّة أو خارجيّ خرج صاروا معه على بني هاشم أهل بيت النّبوّة و ضاربوا معه بالسّيف، فيا سوأة للعارفين، و يا حجّة على المتوسّلين بوسائل منكرة حتّى إنّ القائ…
وَ صَحِيفَةٍ أَكْتُبْ لَكُمْ مَا لَا تَضِلُّونَ مَعَهُ بَعْدِي. فَقَالَ الثَّانِي: هَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ!! ثُمَّ قَالَ: حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ!، و في هذا القول كفر باللّه العظيم! لأنّ اللّه جلّ ذكره يقول: وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا فزعم عمر أنّه لا حاجة …
قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: وَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ بَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ كِتَاباً مِنْ أَجْلِ اخْتِلَافِهِمْ وَ لَغَطِهِمْ. فأيّ أمر أوضح من قول الثّاني عمر: حسبنا كتاب اللّه و لا حاجة بنا إلى ما يدعونا إليه الرّسو…
فهذه من رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم و هو الحكم العدل و العبّاس اللّاطم، فكيف لو كان مظلوما ما كان يبلغ من نكيره. 358 وَ رَوَى ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ الْعَبَّاسَ شَكَا…
في أشباه لهذا كثيرة إن ذكرناها لطال الكتاب، و إنّما قصصنا بعض خبره ليعلم النّاس بغضه لبني هاشم، و أنّ بغضه لهم هو بغض لرسول اللّه ص. و من العجب أَنَّ النَّاسَ قُحِطُوا فِي أَيَّامِهِ حَتَّى خَلَطُوا الرَّمَادَ بِالطَّعَامِ فَجَعَلَ الثَّانِي عُمَرُ يَسْتَقِي أَرْبَعِينَ يَوْماً فَلَمْ يُسْقَوْا ثُمّ…
أتباعا و لهم على دين اللّه أعوانا و لمحبّيهم إخوانا أحلّنا بذلك منازلهم و أهلنا للنّعم العظام و المنن الجسام، و الذبّ عن حرمة النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم و الدّفع عن مظلمته، وفّقنا اللّه تبارك و تعالى إنّه وليّ ذلك و القادر عليه. هذا آخر كتاب المسترشد في الإمامة، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعا…
العلّامة النسّابة الشّيخ غلامحسين بٍن ميرزا فضل اللّه، إبن ميرزا عبد اللّه، ابن محمّد، إبن باقر، إبن محمود، ابن كمال، إبن محمود. و أقول: فرغت أيضا من تصفيفه و تحقيقه و التّعليق عليه يوم الخامس و العشرين من شهر ذيحجّة الحرام لسنة ألف و أربعمأة و أربعة عشر من الهجرة، و كان الإخراج إلى الصّف بالكمپيوتر…
✨ بحث المكتبة الذكيّ
✨ إجابة من نصوص المكتبة
جوابٌ مُولَّد من نصوص المكتبة المعصومة وفق قواعدها؛ راجِع النصوص أدناه للتثبّت.