والأحاديث في ذلك أيضاً كثيرة وأنا أقتصر منها على أخبار: الأوّل: ما رواه ثقة الإسلام أبو جعفر الكليني ـ في باب النوادر من كتاب الجنائز ـ: عن علي بن محمّد، عن بعض أصحابنا، عن علي بن الحكم، عن ربيع بن محمّد، عن عبدالله بن سليم العامري، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: « إنّ عيسى (عليه السلام) جاء إلى…
والإنجيل والزبور والقرآن وقد جئت أسألك عن مسألة لا يجيب فيها إلا نبيّ أو وصيّ نبيّ، قال: سلْ عمّا بدا لك، قال: أخبرني كم بين عيسى ومحمّد (صلى الله عليه وآله) ؟ قال: « اُخبرك بقولي أو بقولك ؟ » قال: أخبرني بالقولين جميعاً. قال: « أمّا في قولي: فخمسمائة سنة، وأمّا في قولك: فستّمائة سنة » قال: فأخبرني …
هشام بن عبد الملك أبا جعفر الباقر (عليه السلام) من المدينة إلى الشام، وما وقع بينه وبين عالم النصارى من السؤال والامتحان ـ إلى أن قال النصراني: يا معشر النصارى والله لأسألنّه عن مسألة يرتطم فيها كما يرتطم الحمار في الوحل، فقال له: « سَلْ ». فقال: أخبرني عن رجل دنا من امرأته فحملت باثنين، حملت بهما ج…
وقال: ابنة نبيّ ضيّعه قومه ـ خالد بن سنان ـ دعاهم فأبوا أن يؤمنوا ـ إلى أن قال ـ: ثمّ قال لهم: تؤمنون بي ؟ قالوا: لا. قال: فإنّي ميّت يوم كذا وكذا، فإذا أنا متّ فادفنوني فإنّه ستجيء عانة من حُمُر يقدمها عير أبتر، حتّى يقف على قبري، فانبشوني وسلوني عمّا شئتم، فلمّا مات دفنوه وكان ذلك اليوم، إذ جاءت ا…
أقول: لا ريب أنّهم لو نبشوه لعاش ورجع حيّاً كما أخبرهم (عليه السلام)، بل لعلّه عاش في ذلك الوقت ولو نبشوه لوجدوه حيّاً. الخامس: ما رواه الكليني في ـ كتاب العشرة، في باب حدّ الجوار ـ: عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن اسباط، عن عمّه يعقوب بن سالم، عن إسحاق بن عمّار، عن الكاهلي، قال: سمعت …
التخفيف عن اُمّته حتّى سأله موسى بن عمران (عليهما السلام) ؟ فقال: « إنّه كان لا يقترح على ربّه ولا يراجعه، فلمّا سأله موسى وصار شفيعاً لاُمّته لم يجز له ردّ شفاعة أخيه موسى (عليه السلام) » الحديث. ورواه في « العلل » في باب مفرد. ورواه في « الأمالي » ـ في المجلس السبعين ـ: عن محمّد بن محمّد بن عصام، …
موسى وحيداً، فقال: يا ربّ إنّي اخترت منهم سبعين رجلاً، فجئت بهم وأرجع وحدي فكيف يصدّقني قومي بما أخبرهم به ؟ فأحياهم الله تعالى من بعد موتهم » الحديث. ورواه الطبرسي في « الاحتجاج ». أقول: سيأتي ما يدلّ على أنّ الله تعالى أحياهم وبعثهم أنبياء مرسلين وغير مرسلين، ومعلوم أنّ مقتضى قواعد الإماميّة: إنّ …
ربّه، فخرج بهم إلى طور سيناء، فلمّا سمعوا كلام الله، قالوا: لن نؤمن لك حتّى نرى الله جهرة، فبعث الله عليهم صاعقة فأخذتهم بظلمهم فماتوا، فقال موسى: يا ربّ ما أقول لبني إسرائيل إذا رجعت إليهم ؟ فقالوا: إنّك ذهبت بهم فقتلتهم، لأنّك لم تكن صادقاً، فأحياهم الله وبعثهم معه ». ورواه الطبرسي أيضاً في « الاح…
سمّي ذو القرنين ذا القرنين: ـ عن أبيه، عن محمّد بن يحيى، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن محمّد بن اُورمة، عن القاسم بن عروة، عن بريد العجلي، عن الأصبغ بن نباتة، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّ ابن الكوّا قال له: أخبرني عن ذي القرنين ؟ فقال: « لم يكن نبيّاً ولا ملكاً، ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضّة،…
وقد تقدّم وجهه ويأتي ما يؤيّده إن شاء الله. الثاني عشر: ما رواه علي بن إبراهيم في « تفسيره » مرسلاً: « إنّ ذا القرنين لمّا ضُرب على قرنه مات خمسمائة سنة، ثمّ عاش ورجع إليهم فضربوه على قرنه الآخر فمات خمسمائة سنة، ثمّ عاش ورجع إليهم فدعاهم إلى الله ». أقول: لعلّ هذا وجه تسميته عيّاشاً كما تقدّم نقله،…
وقال رجل منهم: حدّثني أبي، عن جدّي أنّه دفن التوراة في كرم، فإن أريتموني كرم جدّي أخرجتها لكم فأروه فأخرجها، فعارضوه فما خالف حرف حرفاً، فقالوا: ما جعل الله التوراة في قلبه إلا وهو ابنه، فقالوا: عزير ابن الله ». وروى الكشّي في « كتاب الرجال » ـ في ترجمة أبي الخطّاب ـ: عن محمّد بن مسعود، عن عبدالله ب…
ليكلِّمه الله بحضرتهم، فلمّا حضروا وسمعوا كلامه سألوا الله الرؤية فأصابتهم الصاعقة ثمّ أحياهم الله ». السابع عشر: ما رواه الطبرسي في هذه الآية أيضاً: عن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) قال: « إنّما أخذتهم الرجفة ـ يعني السبعين الذين اختارهم موسى ـ من أجل دعواهم ـ يعني بني إسرائيل ـ على موسى قتل هارون…
أقول: قد عرفت بعض حقيقة الحال وما يفهم من التشبيه في المقامين، ويأتي له مزيد تحقيق إن شاء الله. التاسع عشر: ما رواه الطبرسي أيضاً في ذي القرنين، قال: وقيل: إنّه نبي مبعوث فتح الله على يديه الأرض، ثمّ قال في قوله تعالى: ( قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ ) الآية: استدلّ من ذهب إلى أ…
أبي، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن هارون بن خارجة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: « لمّا عملت بنو إسرائيل بالمعاصي ـ وذكر الحديث بطوله ـ وأنّ الله سلّط عليهم بخت نصّر بعدما أوحى الله إلى ارميا ما أوحى في حقّه، وأنّه قتل من بني إسرائيل خلقاً كثيراً ـ إلى أن قال ـ: فخرج ارميا فنظر إلى سباع ا…
أقول: هذا كما ترى مع قوّة سنده جدّاً دالّ على أنّ الله ردّ بني إسرائيل إلى الدنيا، وأحياهم بعد القتل، وردّ إليهم نبيّهم ارميا، وأحياهم جميعاً، ورجعوا إلى الدنيا وبقوا فيها ما شاء الله. الثاني والعشرون: ما رواه علي بن إبراهيم بن هاشم أيضاً في « تفسيره » قال: حدّثني أبي، عن عمرو بن سعيد الراشدي، عن اب…
ثمّ قال: وصعدنا إلى السماء الثانية فإذا فيها رجلان متشابهان، فقلت: مَنْ هذان يا جبرئيل ؟ قال: ابنا الخالة عيسى ويحيى، فسلّمت عليهما وسلّما عليّ، واستغفرت لهما واستغفرا لي، وقالا: مرحباً بالأخ الصالح والنبي الناصح. ثمّ صعدنا إلى السماء الثالثة فإذا فيها رجل فَضْلُ حسنه على سائر الخلق كفضل القمر ليلة …
الحديث. الرابع والعشرون: ما رواه علي بن إبراهيم بن هاشم أيضاً في « تفسيره » قال: سُئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن ذي القرنين أنبيّاً كان أم ملكاً ؟ قال: « لا نبيّاً ولا ملكاً، بل عبد أحبَّ الله فأحبّه الله، ونصح لله فبعثه إلى قومه فضربوه على قرنه الأيمن، فغاب عنهم ما شاء الله أن يغيب، ثمّ بعثه ال…
السابع والعشرون: ما رواه محمّد بن الحسن الصفّار في كتاب « بصائر الدرجات »: عن محمّد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى، عمّن أخبره، عن عباية الأسدي، قال: دخلت على أمير المؤمنين (عليه السلام) وعنده رجل رثّ الهيئة وأمير المؤمنين (عليه السلام) مقبل عليه يكلّمه، فلمّا قام الرجل قلت: يا أمير المؤمنين مَنْ هذا الذ…
أيّوب بن الحرّ، عن بشر، عن أبي عبدالله (عليه السلام). وعن محمّد بن مسعود، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن العبّاس بن عامر، عن أبان بن عثمان، عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في حديث عبدالله بن عجلان وما قاله في مرضه، فقال أبو عبدالله (عليه السلام): « هيهات هيهات إنّ موسى اختار سبعين ر…
الحادي والثلاثون: ما رواه الشيخ قطب الدين الراوندي في كتاب « الخرائج والجرائح » ـ في الباب الأوّل في معجزات رسول الله (صلى الله عليه وآله) ـ قال: ومنها: أنّ أبا جعفر (عليه السلام) قال: « إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لمّا اُسري بي نزل عليَّ جبرئيل بالبراق ـ إلى أن قال ـ: فركب وتوجّه نحو بي…
عشرين سنة، وأماته مائة سنة، ثمّ أحياه فعاش بعدها ثلاثين سنة وماتا في ساعة واحدة، فخرّ الشيخ مغشيّاً عليه » الحديث. الرابع والثلاثون: ما رواه الراوندي أيضاً في « الخرائج والجرائح » ـ في أعلام النبي والأئمّة (عليهم السلام) ـ: عن علي بن حسّان، عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام)…
لمحمد بن الحسن الصفّار: عن علي بن الحسن بن فضّال، عن أبيه، عن العلاء بن يحيى المكفوف، عن محمّد بن أبي زياد، عن عطية الأبزاري أنّه قال: طاف رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالكعبة فإذا آدم بحذاء الركن اليماني فسلّم عليه، ثمّ انتهى إلى الحجر فإذا نوح ـ وهو رجل طويل ـ فسلّم عليه. السادس والثلاثون: ما رو…
مرّ عزير على قرية خاوية على عروشها ـ إلى أن قال ـ: فأحياهم الله وهم اُلوف وبعثه إليهم رسولاً وعاش سنين » الحديث. الثامن والثلاثون: ما رواه الراوندي في كتاب « الموازاة » أيضاً مرسلاً قال: « إنّ عيسى كان له معجزات كثيرة لم تكن اليهود ينظرون فيها فيؤمنوا بها، فسألوه أن يُحيي لهم سام بن نوح فأتى قبره وق…
الحادي والأربعون: ما رواه الشيخ أيضاً في آخر كتاب « الغيبة » معلّقاً: عن محمّد بن عبدالله الحميري، عن أبيه، عن جعفر بن محمّد الكوفي، عن إسحاق بن محمّد، عن القاسم بن ربيع، عن علي بن الخطّاب، عن مؤذِّن مسجد الأحمر، قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) هل في كتاب الله مثل القائم ؟ قال: « نعم، آية صاحب ا…
« التوحيد » ـ في باب الردّ على الثنوية والزنادقة ـ قال: حدّثنا أحمد بن الحسن القطان، عن أحمد بن يحيى، عن بكر بن عبدالله بن حبيب، عن أحمد بن يعقوب بن مطر، عن محمّد بن الحسن بن عبدالعزيز الأحدب، عن أبيه، عن طلحة بن زيد، عن عبدالله بن عبيد، عن أبي معمّر السعداني، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث …
ثمّ صعد إلى السماء فمرّ على شيخ فقال: من هذا يا جبرئيل ؟ قال: أبوك إبراهيم، ثمّ مضى فمرّ على شيخ فقال: من هذا يا جبرئيل ؟ قال: أبوك آدم، ثمّ مضى فمرّ بموسى بن عمران ـ ثمّ ذكر ما جرى بينهما من الكلام في فرض الصلاة وغيره ـ ثمّ مضى فمرّ على إبراهيم. وذكر ما جرى بينهما من الكلام » الحديث. الخامس والأربع…
ركعتين ثمّ انظرا ما يكون » فلمّا وضعاه فعلا ما أمرهما، ونظرا فإذا آدم ونوح ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يتحدّثون مع أمير المؤمنين (عليه السلام)، ووجد الزهراء وحوّاء ومريم وآسية ينحن على أمير المؤمنين ويندبنه. أقول: والأحاديث أيضاً في هذا المعنى كثيرة، وفي هذا القدر بل في بعضه كفاية إن شاء الله تع…
الله سبحانه. وأنّه قد رجع مرّة واحدة سبعون ألف رجل بعد موتهم وعاشوا مدّة طويلة، ورجع مرّة اُخرى خمسة وثلاثون ألفاً بعد موتهم، ورجع مرّة اُخرى سبعون ألف بيت، ويحتمل أن يكونوا سبعمائة ألف إنسان أو أكثر، فأحياهم الله بعد موتهم وعاشوا مدّة طويلة، وكلّ ذلك ثابت بروايات العامّة والخاصّة موافق للقرآن في آي…
✨ بحث المكتبة الذكيّ
✨ إجابة من نصوص المكتبة
جوابٌ مُولَّد من نصوص المكتبة المعصومة وفق قواعدها؛ راجِع النصوص أدناه للتثبّت.