الفازة الخيمة الصغيرة و (يخب) من الخبب بالخاء المعجمة والموحدتين ضرب من العدو يعنى هذا الراكب هشام (فظننا الخ) أى ظننا انه يريد بقوله: هشام، رجلا من ولد عقيل [*] قال: فورد هشام بن الحكم وهو اول ما اختطت لحيته وليس فينا الا من هو اكبر سنا منه، قال: فوسع له ابوعبدالله (عليه السلام) وقال: ناصرنا بقلبه …
و بالجملة: فالأقرب هو ما ذكرناه من عدم الضمان في المسألة المذكورة إلّا أنّ في الإفتاء به توقّفاً على طريقتنا في الفتوى و الله العالم. المسألة الثامنة و الثلاثون قال سلّمه الله تعالى: ما قول شيخنا فيما ورد من الاختلاف في الرجعة امّا اخبار المفضل بن عمر فقد وردت عن مولانا الصادق (عليه السلام) انّه يظه…
إذ تعرَّض للرجعة من كلّ نواحيها وجوانبها عقلاً ونقلاً وتفسيراً وحديثاً وتراه شارحاً لبعض الأحاديث الغامضة وأحياناً يردّ بعض الشبهات بالأدلّة القامعة على مَنْ أنكر أو استبعد ذلك. فرأينا من الأفضل أن نذكر بعض الكتب التي اُلّفت في الرجعة مطبوعة كانت أو مخطوطة، وهي كما يلي: آيات الحجّة والرجعة ( في تفسي…
وقال في « الإرشاد » عند علامات ظهور القائم (عليه السلام): وأموات ينشرون من القبور إلى الدنيا، فيتعارفون فيها ويتزاورون. وقال في جواب « المسائل السرويّة » لمّا سُئل عمّا يروى عن الصادق (عليه السلام) في الرجعة وما معنى قوله (عليه السلام): « ليس منّا من لم يقل بمتعتنا ويؤمن برجعتنا » أهي حشر في الدنيا …
روي في عدّة أحاديث تأتي إن شاء الله تعالى: أنّ المراد بها الرجعة، ومعلوم أنّها خطاب للرسول (صلى الله عليه وآله). الثالثة والثلاثون: قوله تعالى ( وَإِن مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ). روى علي بن إبراهيم وغيره في تفسيرها: أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا رجع آ…
العشرون: ما رواه أيضاً فيه: بإسناده عن أبي ذرّ أنـّه سمع النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: « من قاتلني في الاُولى، وقاتل أهل بيتي في الثانية، فهو فيها من شيعة الدجّال ». الحادي والعشرون: ما رواه الشيخ الجليل الثقة أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه في كتاب « المزار » ـ في الباب التاسع عشر في علم الأن…
____________ تفسير القمّي 2: 76. 2 و سورة النحل 16: 38. في نسخة « ش »: قيام. والقباع: قبع الرجل فهو قابع، إذا أعيا وانبهر. تهذيب اللغة 1: 284. في « ح، ش، ك »: ولا يعيشون. الكافي 8:. 257 ورواه العيّاشي في « تفسيره » على ما نقل عنه. الخامس والعشرون: ما رواه الشيخ الجليل المفيد أبو عبدالله محمّد بن محم…
ونقل ذلك كلّه ميرزا محمّد عنه. السابع والستّون: ما رواه الكشي أيضاً: عن حمدويه بن نصير، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير. ومحمّد بن مسعود، عن أحمد بن منصور، عن أحمد بن الفضل، عن ابن أبي عمير، قال: حدّثنا حمّاد بن عيسى، عن عبد الحميد بن أبي الديلم، قال: كنت عند ____________ رجال الكشّي:. منهج ا…
الثالث بعد المائة: ما رواه أيضاً نقلاً عنه: عن أحمد بن محمّد وعبدالله بن عامر، عن محمّد بن خالد البرقي، عن الحسين بن غنم، عن محمّد بن الفضيل، عن أبي حمزة، قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): « كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: من أراد أن يقاتل شيعة الدجّال فليقاتل الباكي على دم عثمان، وعلى دم أهل ا…
أقول: ومثل هذا والذي قبله كثير جدّاً. الثلاثون: ما رواه أيضاً فيه: بإسناده عن حذيفة بن أسيد، عن أبي ذرّ أنّه سمع ____________ في المصدرين: كأنّك. في « ح، ش، ك » والمطبوع: يؤلّف. قوله: ( وبنا ألف القلوب بعد الشرك ) لم يرد في « ط ». أمالي الطوسي:، وأورده المفيد في أماليه:. في المصدر وأمالي المفيد: الغ…
قلنا: وما ذاك يا أمير المؤمنين ؟ قال: « خروج دابّة الأرض من عند الصفا، معها خاتم سليمان، وعصا موسى، يضع الخاتم على وجه كلّ مؤمن فيطبع فيه: هذا مؤمن حقّاً، ويضعه على وجه كلّ كافر فيطبع فيه: هذا كافر حقّاً، ثمّ ترفع الدابة رأسها فيراها مَن بين الخافقين بإذن الله بعد طلوع الشمس من مغربها، فعند ذلك ____…
قتل اللعين الدجّال، اُهبطك في وقت الصلاة لتصلّي معهم إنّهم اُمّة مرحومة ». الثالث والثلاثون: ما رواه أيضاً ـ في باب اتّصال الوصية من لدن آدم (عليه السلام) ـ: عن أبيه ومحمّد بن الحسن، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن العبّاس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن سعيد، عن محمّد بن إسم…
أقول: هذا يؤيّد ما روي: « أنّ الحسين (عليه السلام) يرجع ليغسّل المهدي (عليه السلام) ». الحادي والخمسون: ما رواه أيضاً فيه من طرق متعدّدة من كتب العامّة والخاصّة: « إنّ عيسى (عليه السلام) يرجع ويهبط إلى الأرض ويصلّي خلف المهدي (عليه السلام) ». الثاني والخمسون: ما رواه الشيخ الجليل أمين الإسلام أبو عل…
وقوله: « ثمّ يخرج المنتصر » لا يلزم كونه بعد القائم، بل يحتمل الحمل على أنّه عطف على قوله « ليملكنّ » ولا يبعد أن يكون المراد بـ « المنتصر »: الحسين (عليه السلام) وبـ « السفّاح »: أمير المؤمنين (عليه السلام). وقد وقع التصريح بالثاني في رسالة الحسن بن سليمان بن خالد القمّي في رواية هذا الحديث. ويأتي …
الثامن والتسعون: ما رواه أيضاً في أواخر كتاب « الغيبة »: عن محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن يعقوب بن يزيد، عن علي بن الحكم، عن حمّاد بن عثمان، عن أبي بصير، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: « مثل أمرنا في ____________ الغيبة للطوسي:. ( علي ) أثبتناه من « ح، ش، ك » والمصدر. الغيبة …
السادس والعشرون بعد المائة: ما رواه أيضاً نقلاً عن ابن بابويه: عن محمّد بن أحمد بن إبراهيم، عن محمّد بن عبدالله بن الفرج، عن علي بن سنان المقرئ، عن محمّد بن سابق، عن زائدة، عن الأعمش، عن فرات القزاز، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: « لا ت…
الرابع والسبعون بعد المائة: ما رواه المفيد في « إرشاده »: عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: « أنا سيّد الشيب، وفيَّ سنّة من أيّوب، وسيجمع الله لي أهلي كما جمعهم ليعقوب (عليه السلام)، وذلك إذا استدار الفلك، وقلتم مات أو هلك » الحديث. وفيه جملة من علام…
و ذكر عقيب هذا الحديث فقال: حدّثنا نعيم، حدّثنا الوليد عن أبي عبد اللّه عن الوليد بن هشام المعيطي عن أبان بن الوليد بن عاقبة بن أبي معيط سمع ابن عباس يقول: ثم يخرج السفياني فيقاتل حتى يبقر بطون النساء و يغلي الأطفال في المراجل.…
و ذكر نعيم بإسناده عن عبد اللّه بن عمرو، قال: ملاحم الناس خمس، قد مضت ثنتان، و ثلاث في هذه الأمّة: ملحمة الترك، و ملحمة الروم، و ملحمة الدجّال، ليس بعد ملحمة الدجّال ملحمة. و روى في حديث آخر عن عبد اللّه بن عمرو، قال: الملاحم ثلاث: مضت ثنتان و بقيت واحدة و هي ملحمة الترك بالجزيرة.…
و ذكر نعيم بإسناده عن [أبي سلمة بن] عبد الرحمن، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «ليهبطنّ الدجّال خوز و كرمان في ثمانين ألفا كأنّ وجوههم المجانّ المطرقة، يلبسون الطيالسة، و ينتعلون الشّعر».…
فيما نذكره من كتاب المناقب لابن شهرآشوب- (قدّس اللّه جلّ جلاله روحه) - في علامات الظهور. ذكر: منها: خسف يكون ببغداد و خسف... و خسف قرية «جابية» بالشام، و خسف بالبصرة، و نار تظهر بالمشرق طولا و تبقى في الجوّ ثلاثة أيّام أو سبعة أيّام، و نار تظهر من أذربيجان لا يقوم لها شيء، و خراب الشام، و عقد الجسر …
و رويت في المجلّد الثاني من كتاب التحصيل في ترجمة إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث من تذييل محمد بن النجّار بالإسناد المذكور فيه عن ثوبان مولى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، قال: «يوشك الامم أن تتداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها» قيل: أو من قلّة ن…
قبل أن تأتيهم المادّة، فإنّ هؤلاء لم يأتوكم إلّا و سيكون لهم شأن، و ما أحسب تأويل رؤيا صاحبكم إلّا حقّا، فيقول بعضهم لبعض: إن كان من يأتيكم مثلهم فإنّه لا خوف عليكم منهم؛ لأنّه لا سلاح معهم و لا حصن يلجئون [إليه] و إن أتاكم جيش نهضتكم بهؤلاء، فيكونوا كشربة ظمان، فلا يزالون في هذا الكلام و نحوه حتى ي…
" أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى - الآية - ". علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لا ترون ما تحبون حتى يختلف بنو فلان فيما بينهم فإذا اختلفوا طمع الناس وتفرقت الكلمة وخرج السفياني. حديث الصيحة علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن…
____________ (المبين) اي مظهر الاشياء بخلقها والمعارف بافاضتها. (آت) الديكة جمع الديك. (آت) اي يمتلئ العروق ويخرج منها الدم اكثرمما إذا كان على الريق و (آت) (الغبرة على من أثارها) الغبرة بالضم وبالتحريك: الغبار اي يعود ضرر الغبار على من اثاره وهذه تشبيه وتمثيل لبيان ان مثير الفتنة يعود ضررها اليه اك…
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سمعته يقول: الناس صاروا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمنزلة من اتبع هارون (عليه السلام) ومن اتبع العجل وإن أبا بكر دعا فأبى علي (عليه السلام) إلا القرآن ____________ اين عن ظاهر الاسلام والتكلم بالشهادتين فابقاؤهم على ظاهر الاسلام كان صلاحا للامة ليكون لهم طريق إ…
جعلت فداك إن خرج أحد من أهل بيتك قبل هذه العلامات أنخرج معه؟ قال: لا، فلما كان من الغد تلوت هذه الآية " إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين " فقلت له: أهي الصيحة؟ فقال: أما لو كانت خضعت أعناق أعداء الله عزوجل. محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن محمد بن ع…
في بعض النسخ (و قروا) و في أخرى (و قرؤوا): أي اطعموه أو اكرموه. - في بعض النسخ (و اتوا). - السنة: الجدب، يقال: أخذتهم السنة اذا أجدبوا و اقحطوا. - رواه الشيخ الصدوق في العيون 2: 29 الحديث 25. - في نسخة (مؤمنا). - في نسخة (أو غره). - المكر: في الاصل الخداع، قاله ابن الاثير في النهاية 4: 349 مادة (مكر…
و بلطف من الله تعالى و رعايته تمكنت أن أجمع خلال هذه الفترة الطويلة نصا للإمام علي عليه السّلام، حول موضوع المهدي عليه السّلام و علامات ظهوره. و لكن بسبب ضياع قسم كبير و مهم من المكتبة، بين مطار طهران و مطار دمشق، حال العودة من الدراسة في قم المقدسة، إلى لبنان أرض الجهاد و الشهادة، لم يبق مما جمعناه…
رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ لِئَلاََّ يَكُونَ لِلنََّاسِ عَلَى اَللََّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ اَلرُّسُلِ [النساء 165]. و بهذين المبدأين تتحقق الغاية الإلهيّة، من خلق الإنسان على الأرض، و بهما يتم الله تعالى حجّته البالغة على عباده لِيَهْلِكَ مَنْ 12 هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيىََ مَنْ حَيَّ عَن…
و على أرضية هذه القاعدة العقائدية، يجب أن نفهم تصريحات 13 الإمام عليّ عليه السّلام، بما أختصّه به رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من علوم إلهيّة-دون بقية الصحابة-و منها علم الغيب حيث قال: (إنّ رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم علّمني ألف باب من الحلال و الحرام، ممّا كان و ممّا هو كائن إل…
و قال أيضا: (سلوني قبل أن تفقدوني، فو الّذي نفسي بيده لا تسألوني عن شيء فيما بينكم و بين السّاعة، و لا عن فئة تهدي مئة و تضلّ مئة، إلاّ أنبأتكم بناعقها و قائدها و سائقها، و مناخ ركّابها و محطّ رحالها و من يقتل من أهلها، و من يموت منهم موتا) [نهج البلاغة 137 خطبة 93]. 14 و قد استفاضت الأخبار بكثرة طر…
و لا نبالغ إن قلنا أنّ عليّا عليه السّلام، تناول في هذا الكتاب قضية المهديّ عليه السّلام من جميع جوانبها، و استعرض أدق تفاصيلها، و لم يترك منها إلا القليل القليل، مما قد لا يكون متروكا من قبله، بل لعله موجود في ثنايا الكتب، و لكننا لم نصل إليه. و بهذه المناسبة، لا بدّ أن نعترف بعجزنا عن الإلمام ببحر…
مضامين الأحاديث و أسانيدها و حرصا منّا على وقت القارئ، و لكي لا ينشغل بقراءة أسانيد الروايات الطويلة و المملة، قمنا بحذفها، و اكتفينا بذكر الراوي الّذي يروي عن الإمام عليّ عليه السّلام مباشرة، من دون أن نقوم بعملية التحقيق في أسانيد الروايات، لأنّ هذه المهمة ليست من أهداف هذا الكتاب. نعم من أجل الاط…
و من الجدير بالذكر، ان صاحب كتاب (إلزام الناصب) ذكر نصين لخطبة البيان: الأول مختصر، و الثّاني مطوّل، و نظرا لوجود الاختلاف الشديد بينهما، نقلنا الخطبتين معا منفصلتين عن بعضهما، بعد أن حذفنا منهما الكثير من المقاطع الغريبة و الألفاظ العجيبة، التي نظن أنه لا يمكن أن يهتدي القراء من خلالها إلى شيء من ا…
و الحمد لله ربّ العالمين، عليه توكلت و إليه أنيب. مهدي حمد الفتلاوي الأحد المصادف 15 شعبان 1421 هجرية. الموافق 12 تشرين الثاني سنة 2000 ميلادية. بيروت-لبنان. 19 المدخل علم الإمام علي بالقضايا الغيبية *الإمام علي أعلم الصحابة بالغيبيات *مصادر علم الإمام علي بالغيبيات *خضوع العلامات للبداء 21 علم الإم…
قال زرّ بن حبيش: سمعت عليّ بن أبي طالب عليه السّلام يقول: (أنا فقأت عين الفتنة، و لولاي ما قوتل أهل الجمل و لا أهل صفّين و لا أهل النّهروان، سلوني قبل أن تفقدوني: إمّا ميتا و إمّا مقتولا قتلا، ما يحبس أشقاها أن يخضبها بدم من أعلاها، و الّذي فلق الحبّة و برأ النّسمة لا تسألوني فيما بيني و بين قيام ال…
خضوع العلامات للبداء 19-عن عمرو بن الحمق قال دخلت على أمير المؤمنين عليه السّلام حين ضرب على قرنه فقال لي: (يا عمرو إني مفارقكم ثم قال: سنة 19-تفسير العياشي 2، بحار الأنوار /60. 28 السّبعين فيها بلاء-قالها ثلاثا-فقلت: فهل بعد البلاء رخاء؟فلم يجبني و أغمي عليه فبكت أم كلثوم فأفاق فقال: يا أم كلثوم لا…
ثم قال: سلوني قبل أن تفقدوني، فو الذي فلق الحبّة و برأ النّسمة لو سألتموني عن أيّة آية في ليل أنزلت أو في نهار أنزلت، مكيّها و مدنيّها سفريّها و حضريّها، ناسخها و منسوخها، و محكمها و متشابهها و تأويلها و تنزيلها لأخبرتكم). ____________ الرعد 39. 30 31 الباب الأول الإمام المهدي المنتظر *نسبه، و صفاته…