قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليس من ثيابكم شئ أحسن من البياض فالبسوه وكفنوا فيه موتاكم. سورة النساء آية 2 " ﴿ واتقوا الله الذى تساءلون به والارحام إن الله كان ﴾ بكم رقيبا " وقوله: " تساءلون " أى يسأل بعضكم بعضا فيقول: أسألك بالله، وأصله تتساءلون.و " الارحام " إما عطف على " الله " إى اتقو…
إنّ هذه النّفس لأمّارة بالسّوء فمن أهملها جمحت به إلى المئاثم114 - إنّ نفسك لخدوع إن تثق بها يقتدك الشّيطان إلى إرتكاب المحارم115 - إنّ النّفس لأمّارة بالسّوء و الفحشاء فمن ائتمنها خانته و من استنام إليها أهلكته و من رضي عنها أوردته شرّ الموارد116 - إنّ مقابلة الإسائة بالإحسان و تغمّد الجرائم بالغفر…
إنّ النّاظر بالقلب العامل بالبصر يكون مبتدء عمله أن ينظر عمله عليه أم له فإن كان له مضى فيه و ان كان عليه وقف عنه194 - إنّ العاقل من نظر في يومه لغده و سعى في فكاك نفسه و عمل لما لا بدّ له و لا محيص له عنه195 - إنّ أولياء اللّه تعالى لأكثر النّاس له ذكرا و أدومهم له شكرا و أعظمهم على بلائه صبرا196 -…
إذا أراد اللّه سبحانه صلاح عبد ألهمه قلّة الكلام و قلّة الطّعام و قلّة المنام144 - إذا بنى الملك على قواعد العدل و دعائم العقل نصر اللّه مواليه و خذل معاديه145 - إذا هممت بأمر فاجتنب ذميم العواقب فيه290 - 146إذا أنت هديت لقصدك فكن أخشع ما تكون لربّك147 - إذا عجز عن الضّعفاء نيلك فلتسعهم رحمتك148 - إ…
باكروا فالبركة فى المباكرة و شاوروا فالنّجح فى المشاورة21 - بذل ماء الوجه في الطّلب أعظم من قدر الحاجة و إن عظمت و أنجح فيها الطّلب22 - بخّ بخّ لعالم علم فكفّ و خاف البيات فأعدّ و استعدّ إن سئل أفصح و إن ترك صمت كلامه صواب و سكوته عن غير عيّ فى الجواب23 - بذل التّحيّة من حسن الأخلاق و السّجيّة24 - ب…
أعجلها عائدة و أحمدها عاقبة86 - خير أموالك ما كفاك87 - خير إخوانك من واساك88 - خير ما ورّث الآباء الأبناء الأدب89 - خير العطاء ما كان عن غير طلب360 - (الفصل الثّلاثون) ممّا ورد من حكم أمير المؤمنين عليّ بن ابيطالب (عليه السلام) في حرف الخاء باللّفظ المطلق قال (عليه السلام) خذ على عدوّك بالفضل فإنّه …
ربّما أدرك العاجز حاجته109 - ربّما خرس البليغ عن حجّته110 - ربّما عمي اللّبيب عن الصّواب111 - ربّما إرتجّ على الفصيح الجواب112 - ربّما تحتّمت الأمور113 - ربّما تنغّص السّرور114 - ربّما أتيت من مأمنك386 - (الفصل السّادس و الثّلثون) ممّا ورد من حكم أمير المؤمنين عليّ بن أبيطالب (عليه السلام) في حرف ال…
الأصحاب الجاهل39 - شرّ الأموال ما لم يخرج منه حقّ اللّه سبحانه40 - شرّ الأوطان ما لم يأمن فيه القطّان41 - شرّ النّاس من سعى بالإخوان و نسي الأحسان42 - شرّ الإخوان المواصل عند الرّخاء المفاصل عند البلاء43 - شرّ إخوانك من أغراك بهوى و ولّهك بالدّنيا44 - شرّ القضاة من جارت أقضيته45 - شرّ الأمراء من ظلم…
الخمر تحصينا للعقل و مجانبة السّرقة إيجابا للعفّة و ترك الزّنا تحصينا للنّسب و ترك اللّواط تكثيرا للنّسل و الشّهادات إستظهارا على المجاحدات و ترك الكذب تشريفا للصّدق و السّلامأمانا من المخارف و الأمانة نظاما للأمّة و الطّاعة تعظيما للأمامة490 - الفصل السّتون ممّا ورد من حكم أمير المؤمنين علىّ بن أبي…
هجم عليه الأجل35 - كم من صائم ليس له من صيامه إلّا الظّماء36 - كم من قائم ليس له من قيامه إلّا العناء37 - كم من مؤمّل لا يدركه38 - كم من بان ما لا يسكنه39 - كم من جامع ما سوف يتركه40 - كم من منقوص رابح و مزيد خاسر41 - كم من فقير غنيّ و غنيّ مفتقر42 - كم من خائف وفد به خوفه على قرارة الأمن43 - كم من …
من عرف شرف معناه صانه عن دناءة شهوته و زور مناه1416 - من جعل اللّه سبحانه مؤمّل رجائه كفاه أمر دينه و دنياه1417 - من عاقب بالذّنب فلا فضل له1418 - من مارى السّفيه فلا عقل له1419 - من صدّق اللّه سبحانه نجا1420 - من أشفق على دينه سلم من الرّدى1421 - من زهد في الدّنيا660 - قرّت عيناه بجنّة المأوى1422 -…
الفصل الخامس و الثّمانون ممّا ورد من حكم امير المؤمنين عليّ بن ابيطالب (عليه السلام) في حرف لا قال (عليه السلام):1 - لا يحمد حامد إلّا ربّه2 - لا يخف خائف إلّا ذنبه3 - لا يلم لائم إلّا نفسه4 - لا تأس على ما فات5 - لا تفرح بما هو آت6 - لا تقولنّ ما يسوئك جوابه7 - لا تفعلنّ ما يعرك معايبه8 - لا تطمع ف…
يغلب الأقدار على التّقدير حتّى يكون الحتف على التّدبير24 - يجرى القضاء بالمقادير على خلاف الإختيار و التّدبير25 - يعجبني أن يكون الرّجل حسن الورع متنزّها عن الطّمع كثير الإحسان قليل الإمتنان26 - يعجبني من الرّجل أن يعفو عمّن ظلمه و يصل من قطعه و يعطي من حرمه و يقابل الإسائة بالإحسان27 - يكثر حلف الر…
نظر البصر لا يجدي إذا عميت البصيرة24 - ندم القلب يكفّر الذّنب و يمحّص الجريرة25 - نعوذ باللّه من المطامع الدّنيّة و الهمم الغير المرضيّة721 - 26نعوذ باللّه من سباب العقل و قبح الزّلل و به نستعين27 - نظام المروّة حسن الأخوّة و نظام الدّين حسن اليقين28 - نحمد اللّه سبحانه على ما وفّق له من الطّاعة و ذ…
الانسانخلقة الانسانخ أم هذا الّذى انشأه فى ظلمات الأرحام (إلى قوله) مقيدا،، س 15.خ أيّها المخلوق السّوى (إلى قوله) بحدود المخلوقين أبعد،، س 8.ح اعجبوا لهذا الإنسان ينظر بشحم (إلى قوله) و يتنفّس من خرم،، س 3.عمر الانسانخ و قدّر لكم أعمارا سترها عنكم (إلى قوله) و كان الرّشد فى إحراز دنياها،، س 13.خ فا…
المسائل الاجتماعيّةتطوّر المجتمع و انحطاطهخ و أهل الأرض يومئذ (إلى قوله) و طرائق متشتّتة،، س 13.خ و تسنّمتم العلياء و بنا انفجرتم عن السّرار،، س 3.أيضا- أشفق من غلبة الجهّال و دول الضّلال،، س 11.خ خفّت عقولكم (إلى قوله) و فريسة لصائل،، س 4.خ كنتم جند المرأة (إلى قوله) و عهدكم شقاق،، س 11.خ إنّ أبغض …
الجهادفلسفة الجهادخ أمّا بعد فإنّ الجهاد باب من أبواب (إلى قوله) و منع النّصف،، س 17.خ أفّ لكم لقد سئمت عتابكم (إلى قوله) حين آمركم،، س 6.خ استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا (إلى قوله) و أعضل المقوّم،، س 10.خ إنّ أفضل ما توسّل (إلى قوله) فإنّه ذروة الإسلام،، س 10.خ و عضّوا على الجهاد بنواجذكم (إلى قوله) و…
أنتم معشر العرب على شرّ دين و فى شرّ دار،، س 4.خ لو أمرت به لكنت قاتلا (إلى قوله) من هو خير منّى،، س 11.خ اللّهمّ افسح له (إلى قوله) الخير من فضلك،، س 4.خ فاتّقوا شرار النّساء و كونوا من خيارهنّ على حذر،، س 14.خ و شرّ القول الكذب،، س 16.خ لا يدع للخير غاية إلّا أمّها،، س 18.خ إن تؤمّل فخير مأمول و إ…
نفسه،، س 10.خ قلّ يا رسول اللّه عن (إلى قوله) وعد اللّه الصّابرين،، س 11.خ و ألهمنا و إيّاكم الصّبر،، س 8.خ و لا يحمل هذا العلم (إلى قوله) بمواقع الحقّ،، س 3.أيضا- و استتمّوا نعمة اللّه (إلى قوله) و إيّاكم الصّبر،، س 12.خ العمل العمل (إلى قوله) إلى نهايتكم،، س 5.خ و اصبروا على البلاء،، س 5.خ و تدبّر…
القلوب بعد خوضات الفتن و الاثام،، س 17.خ لا تدركه العيون (إلى قوله) و تجب القلوب من مّخافته،، س 1.خ إنّ اللّه سبحانه و تعالى (إلى قوله) بعد الوقرة،، س 4.أيضا- عبادنا ناجاهم فى فكرهم (إلى قوله) فى الفلوات،، س 6.أيضا- رهائن فاقة إلى فضله (إلى قوله) و طول البكاء عيونهم،، س 11.خ أخذ اللّه بقلوبنا و قلوب…
✨ بحث المكتبة الذكيّ
✨ إجابة من نصوص المكتبة
جوابٌ مُولَّد من نصوص المكتبة المعصومة وفق قواعدها؛ راجِع النصوص أدناه للتثبّت.