____________ اشار بالابواب الاربعة إلى التوبة عن الشرك والايمان بالوحدانية والعمل الصالح و الاهتداء إلى الحجج (عليهم السلام) كما يتبين مما ذكر بعده، واصحاب الثلاثة اشارة إلى من لم يهتد إلى الحجج (في). تاهوا تيها اى حاروا حيرة والشروط والعهود كناية عن الامور الاربعة المذكورة اذ هى شروط للمغفرة وعهود …
وبهذا الاسناد عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أحمد بن عمر الحلال قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: " أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه " فقال: أمير المؤمنين صلوات الله عليه الشاهد على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) على بينة من ربه. ____…
أقدم حيزوم والحمار عفير فقال: أقبضها في حياتي. فذكر أمير المؤمنين (عليه السلام) أن أول شئ من الدواب توفي عفير ساعة قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره. وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: إن ذلك الحمار كلم رسول الله (صلى …
قال: فقال له أبي: إن شئت أخبرتك بها؟ قال: قد شئت، قال: إن شيعتنا إن قالوا لاهل الخلاف لنا: إن الله عزوجل يقول لرسوله (صلى الله عليه وآله): " إنا أنزلناه في ليلة القدر " - إلى آخرها - فهل كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يعلم من العلم - شيئا لا يعلمه - في تلك الليلة أو يأتيه به جبرئيل (عليه السلام)…
الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن عبدالله بن إدريس، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن علم الامام بما في أقطار الارض وهو في بيته مرخى عليه ستره، فقال: يا مفضل إن الله تبارك وتعالى جعل في النبي (صلى الله عليه وآله) خمسة أرواح: روح الحياة فبه دب ودرج، ورو…
____________ في بعض النسخ: إلى امر صاحبه. الجث: انتزاع الشجرة من اصله. (في) الحمل بالكسر ما يحمله الشجر من الثمرة. (في) [*] ولم يكن إلا ما أراد الله عزوجل، فقد رضينا بأمر يالله عزوجل وسلمنا. وكذلك الاوصياء (عليهم السلام)، ليس لهم أن يتعدوا بهذا الامر فيجاوزون صاحبه إلى غيره. قال الكليني معنى الحديث …
قال يزيد: فقلت لابي إبراهيم (عليه السلام): فأخبرني أنت بمثل ما أخبرني به أبوك (عليه السلام)، فقال لي: نعم إن أبي (عليه السلام) كان في زمان ليس هذا زمانه، فقلت له: فمن يرضى منك بهذا فعليه لعنة الله، قال: فضحك أبوإبراهيم ضحكا شديدا، ثم قال: اخبرك يا أبا عمارة أني خرجت من منزلي فأوصيت إلى ابني فلان، وأ…
____________ في بعض النسخ (إمامنا). الاحزاب: 56. في بعض النسخ (على جميع الامة وشيعتنا الميثاق بذلك). (باب) * (النهي عن الاشراف على قبر النبي (صلى الله عليه وآله)) * عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن جعفر بن المثنى الخطيب قال: كنت بالمدينة وسقف المسجد الذي يشرف على القبر قد سقط والفعلة يصعدو…
____________ مات جابر بالمدينة سنة اربع وسبعين وقيل: ثمان وسبعين (آت) في بعض النسخ [معتم]. [*] ويقول: بأبي أنت وامي أبوك رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقرئك السلام ويقول ذلك، قال: فرجع محمد بن علي بن الحسين إلى أبيه وهو ذعر فأخبره الخبر، فقال له: يا بني وقد فعلها جابر، قال نعم قال: الزم بيتك يا بني…
جعفر بن محمد يقرئك السلام ويقول لك: قد آجرت عليك مولاك رفيدا فلا تهجه بسوء فقال: والله لقد قال لك جعفر [بن محمد] هذه المقالة وأقرأني السلام؟! فحلفت له فردها علي ثلاثا ثم حل أكتافي، ثم قال: لا يقنعني منك حتى تفعل لي ما فعلت بك، قلت: ما تنطلق يدي بذاك ولا تطيب به نفسي، فقال: والله ما يقنعني إلا ذاك، ف…
علي بن محمد، عن إبراهيم بن محمد الطاهري قال: مرض المتوكل من خراج خرج به وأشرف منه على الهلاك، فلم يجسر أحد أن يمسه بحديدة، فنذرت امه إن عوفي أن تحمل إلى أبي الحسن علي بن محمد مالا جليلا من مالها وقال له الفتح بن خاقان: لو بعثت إلى هذا الرجل فسألته فإنه لا يخلو أن يكون عنده صفة يفرج بها عنك، فبعث إلي…
إسحاق قال: حدثني يحيى بن القشيري من قرية تسمى قير قال: كان لابي محمد وكيل قد اتخذ معه في الدار حجرة يكون فيها معه خادم أبيض، فأراد الوكيل الخادم على نفسه فأبى إلا يأتيه بنبيذ فاحتال له بنبيذ، ثم أدخله عليه و بينه وبين أبي محمد ثلاثة أبواب مغلقة، قال: فحدثني الوكيل قال: إني لمنتبه إذ أنا بالابواب تفت…
محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق قال: دخلت على أبي محمد (عليه السلام) فسألته أن يكتب لانظر إلى خطه فأعرفه إذا ورد، فقال: نعم، ثم قال: يا أحمد إن الخط سيختلف عليك من بين القلم الغليظ إلى القلم الدقيق فلا تشكن، ثم دعا بالدواة فكتب وجعل يستمد إلى مجرى الدواة فقلت في نفسي وهو يكتب: أستوهبه القلم الذي كتب …
فلم يزل وكلاؤها فيها حياة رسول الله صلى الله عليه فلما ولي أبوبكر أخرج عنها وكلاء ها، فأتته فسألته أن يردها عليها، فقال لها: ائتيني بأسود أو أحمر يشهد لك بذلك، فجاءت بأمير المؤمنين (عليه السلام) وام أيمن فشهدا لها فكتب لها بترك التعرض، فخرجت والكتاب معها فلقيها عمر فقال: ما هذا معك يا بنت محمد؟ قالت…
(باب) * (أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أول من أجاب وأقر لله عزوجل بالربوبية) * 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن صالح بن سهل عن أبي عبدالله (عليه السلام) أن بعض قريش قال لرسول الله (صلى الله عليه وآله): بأي شئ سبقت الانبياء وأنت بعثت آخرهم وخاتمهم؟ فقال: إني كنت أول من آمن ب…
____________ في المصباح نشط في عمله من باب تعب: خف وأسرع، فهو نشيط. اى من الحجة والبرهان حتى صار سببا لاسلامك. الشورى: 52 أى ان الله ألقى الهداية في قلبى وهدانى للاسلام كما هو مضمون الاية الكريمة فصدقه (عليه السلام) بقوله: لقد هداك الله، ثم قال: اللهم اهده اى زد في هدايته أو أثبته عليها. تجويزه (علي…
عنه، عن بعض أصحابه، عن حسين بن عمارة، عن حسين بن ابي سعيد المكاري وجهم بن أبي جهيمة، عن أبي جعفر رجل من أهل الكوفة كان يعرف بكنيته قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): علمني دعاء أدعو به فقال: نعم قل: " يا من أرجوه لكل ____________ الفرق بالتحريك: الخوف والفزع. حذافير الشئ أعاليه ونواحيه يقال اعطاء …
يقرر القرآن أوّلاً: مبدأ التكليف بشكل واضح وصريح، ولا معنى للتكليف من دون الاقرار بمبدأ الاختيار: يقول تعالى: (ولله على الناس حجّ البيت من استطاع إليه سبيلا) (آل عمران 3: 97). (كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم) (البقرة 2: 183). (يا أيّها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إل…
المذكورة و هو الأصحّ الذي عليه العمل و ذهب الشيخ في الخلاف و النهاية إلى التحريم استناداً إلى ظاهر التعليل في الروايات من كونهم بمنزلة ولد الأب و ذلك يقتضي حصول الاخوّة بينهم المانع من نكاح أحدهما في الآخر فإنّ كونهم بمنزلة ولد الأب يقتضي كونهم بمنزلة الإخوة للعلّة فإنّها منصوصة فيتعدّى حكمها و أُجي…
و عن موسى بن أكيل النميري عن أبي عبد الله (عليه السلام) انّه حلية أهل النار، قال: و جعل الحديد في الدنيا زينة الجنّ و الشياطين فيحرم على الرجل المسلم أن يلبسه في الصلاة إلّا أن يكون قبال عدوٍّ فلا بأس به، قال: قلت: فالرجل في السفر يكون معه السكين في خفّهِ لا يستغني عنها أو في سراويله مشدودة أو المفت…
و قوله في الرواية الأُولى حتّى يحلّ يعني يحلّ استعماله في التمشط به في الرأس و لا يكون خمراً نجساً موجباً لبطلان الصلاة فيه فإن قيل: إنّ هذا كلّه مبني على القول بنجاسة الخمر؟ قلنا: نعم و هو الأشهر الأظهر من الأخبار كما حقّقناه بما لا مزيد عليه في كتابنا المتقدّم ذكره. و كيف كان فدلالة الروايتين المذ…
الثالث: قوله: و الأخبار في ذلك كثيرة إلى آخره، فإنّ كثرتها مع كونها على ما عرفت لا يجدي نفعاً و لا يثمر نقضاً لحجّة الخصم و لا دفعاً و ما ادّعاه فيها من البيان و الصراحة فقد عرفت ما فيه من النقل عن تلك الساحة. الرابع: انّ ما ادّعاه من أنّ المراد بالكفر في حديث حمران هو الكفر الظاهري و قسم الكفر في ه…
و لا أراك في شكّ من ضعف هذا الكلام بعد ما عرفت و نزيده بياناً، فنقول: إنّ الكفر تتفاوت أحكامه بتفاوت من أصف به من الفرق فكفر المشركين له أحكام غير أحكام كفر أهل الكتاب و كفر المرتدّ له أحكام غير أحكام أولئك و كفر هؤلاء الذين هم محلّ البحث على ما يستفاد من الأخبار إنما هو من قبيل كفر المشركين الذين ل…
القارعة 101: 11. ليست في ق، س. رواه مرسلا المصنف في كتابه الفقيه 2: 185 باب الزاد في السفر ح 833. وفي ر، وهامش م: (واجعل شراعك فيها التوكل). وفي ق، ر: (وإن هلكت فبذنوبك لا من الله). العبارة في ق، س: وأشد ساعاته. مريم 19: 15. كتاب الاعتقادات للشيخ الصدوق وقد سلم فيها عيسى على نفسه فقال (والسلام علي ي…
كتاب الاعتقادات للشيخ الصدوق وكل ما كان في القرآن مثل قوله: (لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين) ومثل قوله تعالى: (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) ومثل قوله تعالى: (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا * إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات) وما أشبه ذلك، فاعتقدنا فيه أنه نزل ع…
ومن نفي عنهم العصمة في شئ من أحوالهم فقد جهلهم. واعتقادنا فيهم أنهم موصوفون بالكمال والتمام والعلم من أوائل أمورهم إلى أواخرها، لا يوصفون في شئ من أحوالهم بنقص ولا عصيان ولا جهل. ____________ في ج، ر زيادة: ومن جهلهم فهو كافر. ليست في م. أثبتناها من ج، ر. كتاب الاعتقادات للشيخ الصدوق باب الاعتقاد في…
____________ الأنفال 8: 25. التوبة 9: 23. المائدة 5: 51. الممتحنة 60: 13. المجادلة 58: 22. هود 11: 113. كتاب الاعتقادات للشيخ الصدوق وقال النبي صلى الله عليه وآله وسله: (من جحد عليا إمامته بعدي فقد جحد نبوتي، ومن جحد نبوتي فقد جحد الله ربوبيته). وقال صلى الله عليه وآله وسلم لعلي - (عليه السلام) -: (…
على الدروب، فلا يأتي أحدهم بخبرهم، فيغتم لذلك حتى يأخذ جيرانهم، و يقول: قوم أعطيتهم الأمان و آويتهم، تعدّيتم عليهم؟ لأقتلنّ من كان بقربهم حتى يأتوا بهم أو بخبرهم و أين صاروا بأمر واضح لا شكّ فيه، فلا يزال أهل مملكته معذّبين ما بين محبوس و خائف و مضروب... حتى يبلغ خبر الملك راهبا قد قرأ الكتب، فيقول …
علي النوم، دنا مني فواقعني، ولم أتمكن من الدفاع عن نفسي بعد وقد حملت وأنا امرأة من الأنصار، وخلفي جماعة من أهل اليمن. ففعلت الملعونة ما أشار إليها به إبليس لعنه الله، فلم يشكوا في قولها لما عاينوا من قبل أخذ المال من رحله، فعكفوا على الشاب المقدسي، وقالوا: يا هذا، ما كفاك السرقة حتى فسقت بها، وأوجعو…
ولدي، وذكر الأوصياء من ولدي، وأعطانيه أبي يبشرني به قال: فقلت لها: أريني يا بنت رسول الله، قال فأعطتنيه، فقرأته ونسخته، فقال أبو جعفر ( عليه السلام ): يا جابر، هل لك أن تعرضه علي؟ فقال نعم يا بن رسول الله، فأنت أولى به مني. قال أبو جعفر: فمشينا إلى منزل جابر، وقال أبو جعفر ( عليه السلام ): فأخرج لي …
) الذي نصره في زمانه، اعتز به سلطانه، وعظم به شأنه ؟ أيكم قاتل عمرو بن عبد ود ؟ فعند ذلك رفع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) رأسه إليه، وقال: يا سعيد بن الفضل بن مدركة بن نجبة بن الصلت بن الحارث بن زعر بن الأشعث بن أبي السمعمع الرومي اسأل عما شئت، فأنا عيبة علم النبوة، قال: قد بلغنا عنك أنك وصي رسول ا…
اسمه علي بن أبي طالب ( عليه السلام ). فقال آدم: هل نبي بعد محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ). فهتف به يسمع صوته ولا يرى شخصه: هذا وارث علمه، وزوج ابنته ووصيه، وأبو ذريته ( عليه السلام ) فلما وقع آدم في الخطيئة، جعل توسل بهما إلى الله تعالى، فتاب الله عليه بهما. ( حديث علي في التوراة ) بالإسناد - يرفع…
اللهم اعضدني واشدد أزري، واشرح صدري، وارفع ذكري، قال: فنزل جبرئيل ( عليه السلام ) وقال: اقرأ يا محمد، قال: وما أقرأ ؟ قال: إقرأ * ( بسم الله الرحمن الرحيم × ألم نشرح لك صدرك * ووضعنا عنك وزرك * الذي أنقض ظهرك * ورفعنا لك ذكرك بعلي صهرك ) * قال: فقرأها عليهم ( صلى الله عليه وآله وسلم ). وأثبتها ابن م…
أعطي علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) خمس خصال، لو تكون لي الواحدة منهن أحب إلى من الدنيا والآخرة. قالوا: وما هي يا عمر ؟ قال: الأولى: فاطمة ( عليها السلام )، والثاني: فتح بابه إلى المسجد حين سدت أبوابنا، وانقضاض الكوكب في حجرته، ويوم خيبر، وقول رسول الله: لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله، ويح…
المشرق، يقال لها: هندف فأرسلني رسول الله إلى أبي بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف الزهري فأتيته بهم وعنده علي ( عليه السلام ) قال: يا أنس، أبسط البساط ثم قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ): اجلس يا أنس، حتى تخبرني بما يكون معهم - وساق الحديث إلى.............................. …
عليه السلام ) فقال: ما قال لك ربك ؟ وما قلت له ؟ قلت: حبيبي جبرئيل قال لي: كيت وكيت. فبكى جبرئيل، وقال: يا محمد، والذي بعثك بالحق نبيا لو أن اهل الأرض يحبون عليا، كما يحبه أهل السماوات، لما خلق الله نارا يعذب بها أحدا. ( حديث الحجرين ) بالإسناد يرفعه - عن ابن عباس قال: كنت عند علي ( عليه السلام ) وق…
فقال بعضهم لبعض: اذهبوا بنا إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) عسى أن يكون معه شئ في هذا، فأتوه وقصوا عليه القصة، فقال ( عليه السلام ):. ما أهون هذا ؟ ! ثم إنه ( عليه السلام ) أحضر جفنة أمر العبد أن يحط رجله في الجفنة، وأن يصب الماء عليها، حتى امتلأت الجفنة ماء وقال: ارفعوا القيد والرجل مكانها، فرفع قيده…
( حديث معجزة لزين العابدين ) وبالإسناد - يرفعه - عنه ( عليه السلام ): أنه كان في صلاته يوما إذ وقع ولده محمد بن علي ( عليه السلام ). في البئر الذي في داره، وهو طفل صغير، وكان بعيد الفعر، فلما نظرت إليه أمه أنه قد سقط في البئر، فجاءت إلى البئر وأقبلت تضرب نفسها حول البئر، وتستغيث. ونادت: يا بن رسول ا…
أيها الناس إن الله تعالى وعد نبيه محمدا (صلى الله عليه وآله) الوسيلة ووعده الحق ولن يخلف الله وعده، ألا وإن الوسيلة على درج الجنة وذروة ذوائب الزلفة ونهاية غاية الامنية، لها ألف مرقاة ما بين المرقاة إلى المرقاة حضر الفرس الجواد مائة عام وهو مابين مرقاة درة ____________ في بعض النسخ (لما تعلمها). وال…