الأقسامتحريف القرآن وشرط تفسيره عن أهل البيت عليهم السلامتفسير الآيات › موسوعة الغيبة والظهور

موسوعة الغيبة والظهور

٢٥٨ نصّاً
البرهان في تفسير القرآن · رقم ٣
قال: «لما ولد عيسى بن مريم (عليه السلام) كان ابن يوم كأنه ابن شهرين، فلما كان ابن سبعة أشهر، أخذت والدته بيده و جاءت به إلى الكتاب، فأقعدته بين يدي المؤدب، فقال له المؤدب: قل بسم الله الرحمن الرحيم. فقال عيسى (عليه السلام): بسم الله الرحمن الرحيم. فقال له المؤدب: قل أبجد فرفع عيسى (عليه السلام) رأسه…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ١
قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): لما أسري بي إلى السماء، دخلت الجنة، فرأيت قصرا من ياقوتة حمراء، يرى داخلها من خارجها، و خارجها منداخلها من ضيائها، و فيها بنيان من در و زبرجد، فقلت: يا جبرئيل لمن هذا القصر؟ فقال: هذا لمن أطاب الكلام، و أدام الصيام، و أطعم الطعام، و تهجد بالليل و الناس نيام…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ٢
قال: كنا عند رسول الله (صلى الله عليه و آله) إذ جاء أعرابي، فقال: يا رسول الله، سمعتك تقول: وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللََّهِ جَمِيعاً فما حبل الله الذي أعتصم به؟ فضرب النبي (صلى الله عليه و آله) يده في يد علي (عليه السلام) و قال: «تمسكوا بهذا، فهذا هو الحبل المتين».…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ٣
قال: «صوت جبرئيل من السماء، و صوت إبليس من الأرض، فاتبعوا الصوت الأول، و إياكم و الأخير أن تفتنوا به».قلت: الأحاديث في المناديين مستفيضة، و ذكر منها ابن بابويه في آخر كتاب (كمال الدين و تمام النعمة)، و محمد بن إبراهيم النعماني في آخر كتاب (الغيبة)، و سيأتي من ذلك-إن شاء الله تعالى-في قوله تعالى: ﴿ إ…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ٤
قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: «ايام الله عز و جل ثلاثة: يوم يقوم القائم، و يوم الكرة، و يوم القيامة».…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ٦
قال: «قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن الله تبارك و تعالى أحد، واحد، تفرد في وحدانيته، ثم تكلم بكلمة فصارت نورا، ثم خلق من ذلك النور محمدا، و خلقني و ذريتي منه، ثم تكلم بكلمة فصارت روحا، فأسكنه الله في ذلك النور، و أسكنه في أبداننا، فنحن روحه و كلماته، فبنا احتج على خلقه، فما زلنا في ظلة خضراء، ح…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ٧
قال: حدثنا الحارث بن حصيرة، عن عمران بن حصين، قال: كنت أنا و عمر بن الخطاب جالسين عند رسول الله (صلى الله عليه و آله)، و ذكر الحديث بعينه.…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ٨
قال: كنا مع الرضا (عليه السلام) بمرو فاجتمعنا في الجامع يوم الجمعة في بدء مقدمنا، فأداروا أمر الإمامة؛ و ساق الحديث بعينه. _3- ابن شهر آشوب: عن علي بن الجعد، عن شعبة، عن حماد بن سلمة، عن أنس، قال النبي (صلى الله عليه و آله): «إن الله خلق آدم من طين كيف شاء، ثم قال: وَ يَخْتََارُ. إن الله تعالى اختار…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ٩
قال: لما طعن أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب جعل الأمر…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ١٠
قال:سمعت أبا جعفر (عليه السلام)، مثله.…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ١١
قال: دخلت يوما على رسول الله (صلى الله عليه و آله) فقلت: يا رسول الله، أرني الحق حتى أتبعه؟ فقال (صلى الله عليه و آله): «يا بن مسعود، لج إلى المخدع» فولجت، فرأيت أمير المؤمنين (عليه السلام) راكعا و ساجدا، و هو يقول: عقيب صلاته: «اللهم بحرمة محمد عبدك و رسولك، اغفر للخاطئين من شيعتي».قال ابن مسعود: ف…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ١٢
قال: قال وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اِتَّبَعَتْهُمْ ﴿ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمََانٍ أَلْحَقْنََا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ﴾ وَ مََا ﴿ أَلَتْنََاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ﴾، قال: «الذين آمنوا النبي (صلى الله عليه و آله) و أمير المؤمنين (عليه السلام)، و ذريته الأئمة و الأوصياء (عليهم السلام)، ألحقنا به…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ١
قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الصراط، فقال: «هو الطريق إلى معرفة الله عز و جل، و هما صراطان: صراط في الدنيا، و صراط في الآخرة. فأما الصراط الذي في الدنيا، فهو الإمام المفترض الطاعة، من عرفه في الدنيا و اقتدى بهداه، مر على الصراط الذي هو جسر جهنم في الآخرة،…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ٢
قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام)، يحدث: «أن حييا و أبا ياسر ابني أخطب، و نفرا من يهود أهل نجران، أتوا رسول الله (صلى الله عليه و آله) فقالوا له: أليس فيما تذكر فيما أنزل عليك: الم ؟ قال: بلى، قالوا: أتاك بها جبرئيل من عند الله؟ قال: نعم، قالوا: لقد بعثت أنبياء قبلك، و ما نعلم نبيا منهم أخبر ما مدة م…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ٣
قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام): عن العلم، و ساق الحديث بعينه بتغيير يسير.9553/…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ٤
قال: «و لن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم آل محمد حقهم، إنكم في العذاب مشتركون».…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ٦
قال: «التوبة النصوح أن يكون باطن الرجل كظاهره و أفضل».و روي أن التوبة النصوح هو أن يتوب الرجل من ذنب و ينوي أن لا يعود إليه أبدا.…
البرهان في تفسير القرآن · رقم ٧
قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: «من خالفكم -و إن تعبد و اجتهد-منسوب إلى هذه الآية: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خََاشِعَةٌ* `عََامِلَةٌ نََاصِبَةٌ* `تَصْلىََ نََاراً حََامِيَةً ﴾ ».…
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ١٣
قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز و جل أَ فَمَنِ ﴿ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ ﴾ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ ﴿ الْمَصِيرُ هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ ﴾فقال الذين اتبعوا رضوان الله هم الأئمة (عليهم السلام) و هم و الله يا عمار درجات المؤمنين و بولا…
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ١٤
قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول لما نزلت ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ ﴾ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْقلت يا رسول الله قد عرفنا الله و رسوله فمن أولي الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) هم خلفائي يا جابر و أئمة المسلمين…
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ١٥
قال سمعته يقول نزلت هذه الآية وَ لا ﴿ يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَفي أهل زمان الغيبة-و الأمد أمد الغيبة كأنه أراد عز و جل يا أمة محمد و يا معشر الشيعة لا تكونوا ﴿ كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِن…
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ٨٣
أنه قال المو كل حرف في القرآن منقطعة من حروف اسم الله الأعظم الذي يؤلفه الرسول و الإمام (عليه السلام) فيدعو به فيجاب قال قلت قوله ﴿ ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ ﴾فقال الكتاب أمير المؤمنين (عليه السلام) لا شك فيه أنه إمام هُدىً لِلْمُتَّقِينَفالآيتان لشيعتنا هم المتقون و الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِال…
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ٨٤
قال سمعت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول أتى يهودي إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقام بين يديه و جعل يحد النظر إليه فقال يا يهودي ما حاجتك قال أنت أفضل أم موسى بن عمران النبي الذي كلمه الله و أنزل عليه التوراة و العصا و فلق له البحر و ظلله الغمام فقال له النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) …
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ٨٥
قال سمعت أبا سلمى راعي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول ليلة أسري بي إلى السماء قال الرب عز و جل ﴿ آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ ﴾قلت وَ الْمُؤْمِنُونَقال صدقت يا محمد من خلفت على أمتك قلت خيرها قال علي بن أبي طالب قلت نعم يا ر…
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ٨٦
قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عنهما فقال يا أبا الفضل لا تسألني عنهما فو الله ما مات منا ميت إلا ساخط عليهما و ما منا اليوم إلا ساخط عليهما يوصي بذلك الكبير منا الصغير لأنهما ظلمانا حقنا و ضيعانا فيئنا و كانا أول من ركب أعناقنا و بثقا علينا بثقا في الإسلام لا يسد أبدا حتى يقوم قائمنا ثم قال أما و …
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ٨٧
أنه قال يوم البصرة ما قوتل أهل هذه الآية حتى اليوميعني أنهم الذين ارتدوا عن الدين و هو و أصحابه القوم الذين يحبون الله و يحبهم فافهم ذلك.و ذكر علي بن إبراهيم (رحمه الله) أن المخاطبة لقوله عز و جل ﴿ مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ ﴾ لأصحاب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الذين ارتدوا بعد وفاته و…
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ٨٨
أنه قال و قد سأله رجل عن القائم (عليه السلام) يسلم عليه بإمرة المؤمنين قال لا ذاك اسم سمى الله به أمير المؤمنين (عليه السلام) و لم يتسم به أحد قبله و لا يتسمى به بعده إلا كافر قال قلت فكيف يسلم على القائم (عليه السلام) قال تقول السلام عليك يا بقية الله ثم قرأ ﴿ بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ ك…
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ٨٩
قال قال أبي يعني محمد الباقر (عليه السلام) لجابر بن عبد الله لي إليك حاجة أخلو بك فيها فلما خلا به قال يا جابر أخبرني عن اللوح الذي رأيته عند أمي فاطمة (عليها السلام) فقال جابر أشهد بالله لقد دخلت على سيدتي فاطمة (عليها السلام) لأهنئها بولدها الحسين فإذا بيدها لوح أخضر من زمردة خضراء فيه كتابة أنور …
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ٩٠
قال سمعته يقول ما من أحد إلا و بين عينيه مكتوب مؤمن أو كافر محجوبة عن الخلائق إلا الأئمة و الأوصياء فليس بمحجوب عنهم ثم تلا ﴿ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ ﴾ثم قال نحن المتوسمون و ليس و الله أحد يدخل علينا إلا عرفناه بتلك السمة.فصلوات الله و سلامه على المتوسمين أئمة الدين و هداة المسلمي…
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ٩١
قال قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) قوله تبارك و تعالى وَ أَقْسَمُوا ﴿ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا ﴾قال فقال لي يا أبا بصير ما تقول في هذه الآية قال قلت إن المشركين يزعمون و يحلفون لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن الله لا يبعث ال…
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ٩٢
قال نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا و قل الحق من ربكم في ولاية علي فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين لآل محمد حقهم نارا أحاط بهم سرادقها الآية.و ذكر مثله علي بن إبراهيم (رحمه الله) في تفسيره قال نزلت هذه الآية هكذا وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ يعني ولاية علي فمن شاء فليؤمن و من ﴿ شاء …
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ٩٣
قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَ أَحْسَنُ نَدِيًّاقال إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) دعا قريشا إلى ولايتنا فنفروا و أنكروا ف قالَ الَّذِينَ كَفَرُوامن قريش لِلَّذِينَ آمَنُواو أقروا لأمير المؤمنين (عليه السلام) و لنا أهل البيت بالولاية أَيُّ ا…
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ٩٤
قال أخذ الله الميثاق على النبيين فقال أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلىو أن هذا محمد رسولي و أن عليا أمير المؤمنين قالوا بلى فثبتت لهم النبوة ثم أخذ الميثاق على أولي العزم أني ربكم و محمد رسولي و علي أمير المؤمنين و الأوصياء من بعده ولاة أمري و خزان علمي و أن المهدي أنتصر به لديني و أظهر به دولتي و …
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ٩٥
قال سألت أبي عن قول الله عز و جل ﴿ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ ﴾ وَ مَنِ اهْتَدىقال الصراط السوي هو القائم و المهدي من اهتدى إلى طاعته و مثلها في كتاب الله عز و جل وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدىقال إلى ولايتنا سورة الأنبياء و ما فيها …
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ٩٦
قال سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز و جل ﴿ فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ ﴾قال ذلك عند قيام القائم ع…
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ٩٧
قال سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول في قول الله عز و جل ﴿ فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ لا تَرْكُضُوا ﴾ وَ ارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ مَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَقال إذا قام القائم و بعث إلى بني أمية بالشام فهربوا إلى الروم فيقول لهم الروم لا ندخلكم ح…
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ١٠١
قال إن القائم (عليه السلام) إذا خرج دخل المسجد الحرام فيستقبل الكعبة و يجعل ظهره إلى المقام ثم يصلي ركعتين ثم يقوم فيقول يا أيها الناس أنا أولى الناس بآدم يا أيها الناس أنا أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَيا أيها الناس أنا أولى الناس بإسماعيل يا أيها الناس أنا أولى الناس بمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم…
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ١٠٢
قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز و جل وَ لَقَدْ ﴿ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾قال إماما إلى إمام.و معنى قوله وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ و هو القول في الإمامة أي جعله متصلا من إمام إلى إمام من لدن آدم (عليه السلام) إلى القائم (عليه السلام) و القول هو قوله …
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ١٠٣
قال سألته عن تفسير الم غُلِبَتِ الرُّومُقال هم بنو أمية و إنما أنزلها الله عز و جل الم غُلِبَتِ الرُّومُبنو أمية فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هُمْ ﴿ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي ﴾ ﴿ بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ ﴾ وَ مِنْ بَعْدُ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ ا…
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة · رقم ١٠٤
قال يخرج القائم فيسير حتى يمر بمر فيبلغه أن عامله قد قتل فيرجع إليهم فيقتل المقاتلة و لا يزيد على ذلك شيئا ثم ينطلق فيدعو الناس حتى ينتهي إلى البيداء فيخرج جيشان للسفياني فيأمر الله عز و جل الأرض أن تأخذ بأقدامهم و هو قوله عز و جل وَ لَوْ ﴿ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ ﴾ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَ…
المزيد ›
✨ بحث المكتبة الذكيّ
✨ إجابة من نصوص المكتبة
جوابٌ مُولَّد من نصوص المكتبة المعصومة وفق قواعدها؛ راجِع النصوص أدناه للتثبّت.