آية الولاية للسيد علي الحسيني الميلاني والجواب: أوّلاً: لقد عُدّت هذه القضيّة عند الله ورسوله وسائر المؤمنين من مناقب أمير المؤمنين، فلو كان لهذا الاشكال أدنى مجال لمّا عدّ فعله من مناقبه. وثانياً: هذا الالتفات لم يكن من أمير المؤمنين إلى أمر دنيوي، وإنّما كانت عبادة في ضمن عبادة. ولعلّ الافضل والاو…
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه رفعه قال: اجتمعت اليهود إلى رأس الجالوت فقالوا له: إن هذا الرجل عالم - يعنون أمير المؤمنين (عليه السلام) - فانطلق بنا إليه نسأله، فأتوه فقيل لهم: هو في القصر فانتظروه حتى خرج، فقال له رأس الجالوت: جئناك نسألك فقال: سل يا يهودي عما بدا لك، فقال: أسألك …
علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن سماعة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رأس الجالوت لليهود: إن المسلمين يزعمون أن عليا (عليه السلام) من أجدل الناس وأعلمهم اذهبوا بنا إليه لعلي أسأله عن مسألة، واخطئه فيها فأتاه فقال: يا أمير المؤمنين إني اريد أن أسأل عن…
محمد بن يحيى وأحمد بن محمد جميعا، عن محمد بن الحسن، عن علي بن حسان ____________ المنايا والبلايا: آجال الناس ومصائبهم وفصل الخطاب الخطاب المفصول الغير المشتبه، قلم يفتنى ما سبقنى اى علم ما مضى، ما غاب عنى اى علم ما يأتى. (في) في بعض النسخ [المتعقب] في الموضعين. [*] قال: حدثني أبوعبدالله الرياحي، عن …
(باب) * (في شأن انا أنزلناه في ليلة القدر وتفسيرها) * محمد بن ابي عبدالله ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن احمد ابن محمد جميعا، عن الحسن العباس بن الحريش عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام) قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): بينا أبي (عليه السلام) يطوف بالكعبة إذا رجل معتجر قد قيض له _…
فقلت: لا أدري - جعلت فداك - ما يقولون، فقال [لي]: بلى قد كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الايمان حتى بعث الله تعالى الروح التي ذكر في الكتاب، فلما أوحاها إليه علم بها العلم والفهم، وهي الروح التي يعطيها الله تعالى من شاء، فإذا أعطاها عبدا علمه الفهم. محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط…
____________ اى إلى نفس الموصى. (في). اى مكتوبا بخط الهى مشاهد من عالم الامر كما ان جبرئيل عليه السلام كان ينزل عليه في صورة آدمى مشاهد من هناك. اى من نجبائه بمعنى الكريم الحسيب، كنى به عن أمير المؤمنين عليه السلام. (في) (مضى لما فيها) على تضمين معنى الاداء ونحوه اى مؤديا او ممتثلا لما امر به فيها. …
الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عمر قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) لم سمي أمير المؤمنين (عليه السلام)؟ قال: لانه يميرهم العلم، أما سمعت في كتاب الله " ونمير أهلنا ". وفي رواية اخرى قال: لان ميرة المؤمنين من عنده، يميرهم العلم. علي بن إبراهيم، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عم…
____________ وفى بعض النسخ (الحسين بن محمد عن عبدالله). اى وعترته ايضا كان مؤيدا بروح القدس. العرف: الريح. الهاء في (امضه) للسكت. فقال: جعلت فداك كم عرج برسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقال: مرتين فأوقفه جبرئيل موقفا فقال له: مكانك يا محمد فلقد وقفت موقفا ما وقفه ملك قط ولا نبي، إن ربك يصلي فقال: ي…
بعض أصحابنا، عمن ذكره، عن ابن محبوب، عن عمر بن أبان الكلبي، عن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: لما ولد رسول الله صلى عليه وآله فتح لآمنه بياض فارس وقصور الشام، فجاءت فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين إلى ابي طالب ضاحكة مستبشرة، فاعلمته ما قالت آمنة، فقال لها أبوطالب: وتتعجبين من…
____________ في بعض النسخ [وضغن الفاسقين] وهو الحقد. والفشل: الجبن. التعتعة في الكلام: التردد فيه من حصر أوعى. في بعض النسخ [اعلاهم قدما وأطيبهم كلاما وأصوبهم منطقا]. من الخرور وهو السقوط وفى بعض النسخ [ولم تخل]. [*] واطفئت النيران، واعتدل بك الدين، وقوي بك الاسلام، فظهر أمر الله ولو كره الكافرون، و…
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الرحمن بن سالم، عن المفضل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): من غسل فاطمة؟ قال: ذاك أمير المؤمنين - وكأني استعظمت ذلك من قوله - فقال: كأنك ضقت بما أخبرتك به؟ قال: فقلت: قد كان ذاك جعلت فداك، قا…
الجؤن كصرد جمع الجؤنة بالضم وهى ظرف للطيب وكأن النساء كن من الجن او كن من الارواح الماضيات تجسدن. (في) في بعض النسخ [لم يحس لهن حسا] في بعض النسخ [شهربانويه]. [*] مزاحم، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما اقدمت بنت يزدجرد على عمر أشرف لها عذارى المدينة وأشرق المسجد بضوئها لم…
____________ في اكثر النسخ [إبهمن]. عريض كزبير واد بالمدينة (في). في بعض النسخ [ولو جثوا]. البزة بالكسر: الهيئة. [*] ثم أعلمه أن مطران عليا الغوطة - غوطة دمشق - هو الذي أرشدني إليك وهو يقرئك السلام كثيرا ويقول لك: إني لاكثر مناجات ربي أن يجعل إسلامي على يديك، فقص هذه القصة وهو قائم معتمد على عصاه، ث…
يا أبا محمد ألجم هذا البغل، فقال أبومحمد لابي: ألجمه يا غلام، فقال المستعين: ألجمه أنت، فوضع طيلسانه ثم قام فألجمه ثم رجع إلى مجلسه وقعد، فقال له: يا أبا محمد أسرجه، فقال لابي: يا غلام أسرجه، فقال: أسرجه أنت فقام ثانية فأسرجه ورجع فقال له: ترى أن تركبه؟ فقال: نعم فركبه من غير أن يمتنع عليه ثم ركضه ف…
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبدالله بن القاسم، عن حنان بن السراج، عن داود بن سليمان الكسائي، عن أبي الطفيل قال: شهدت جنازة أبي بكر يوم مات وشهدت عمر حين بويع وعلي (عليه السلام) جالس ناحية فأقبل غلام يهودي جميل [الوجه] بهئ، عليه ثياب حسان وهو من ولد هارون حتى قام على رأس عمر …
حدثنا أبوعمر والزبيري، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: إن للايمان درجات ومنازل، يتفاضل المؤمنون فيها عند الله؟ قال: نعم، قلت: صفه لي رحمك الله حتى أفهمه، قال: إن الله سبق بين المؤمنين كما يسبق بين الخيل يوم الرهان، ثم فضلهم على درجاتهم في السبق إليه، فجعل كل امرئ منهم على درجة سبقه، لا ينق…
الكهف: 82. أى كل نفع وضرر بتقديره تعالى. وإن كان بتوسط الغير (آت). [*] عن أبي حمزة، عن سعيد بن قيس الهمداني قال: نظرت يوما في الحرب إلى رجل عليه ثوبان فحركت فرسي فإذا هو أمير المؤمنين (عليه السلام) فقلت: يا أمير المؤمنين في مثل هذا الموضع ؟ فقال: نعم ياسعيد بن قيس إنه ليس من عبد إلا وله من الله حافظ…
أبوعلي الاشعري، عن محمد بن سالم ; وأحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، جميعا عن أحمد بن النضر، عن عمر وبن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال لي: يا جابر أيكتفي من ينتحل التشيع أن يقول بحبنا أهل البيت، فو الله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر إلا بالتواضع والتخشع وال…
ويجب أن يبغضه. [*] إلى قلبك، فإن كان يحب أهل طاعة الله ويبغض أهل معصيته ففيك خير والله يحبك وإن كان يغض أهل طاعة الله ويحب أهل معصيته فليس فيك خير والله يبغضك، والمرء مع من أحب. 12 عنه، عن أبي علي الواسطي، عن الحسين بن أبان، عمن ذكره، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لو أن رجلا أحب رجلا لله لاثابه الل…
____________ في بعض النسخ [وإن لم تجد كرمه]. في بعض النسخ [الا مثلت له أصحابه]. وفى الوافى " في الله ". [*] عبدالله بن مسكان، عن رجل من أهل الجبل لم يسمه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): عليك بالتلاد وإياك وكل محدث لا عهد له ولا أمان ولا ذمة ولا ميثاق وكن على حذر من أوثق الناس عندك. 5 عدة من أصحاب…
وهذا التصور يسلم عن نسبة الظلم إلى الله تعالى، ولكنّه يسلب سلطان الله عن الكون والاِنسان، ويحصر سلطان الله تعالى على الكون في مرحلة واحدة، ويقطع ـ نظرياً ـ إمداد الله تعالى وتوفيقه وفضله عن حياة الاِنسان، ويذهب إلى أنّ الله تعالى خلق الاِنسان ومنحه ما وهبه من المواهب ثمّ تركه وأوكله إلى نفسه يواجه م…
بنونا بنو أبنائنا و بناتنا * * * بنوهن أبناء الرجال الأباعد فإنّه مخالف لقول النبيّ (صلى الله عليه و آله) و إجماع الأُمّة و المعقول فوجب ردّه و نحوه صرّح في كتاب؟ و قال الشيخ المفيد عطّر الله مرقده في كتاب الوقف من المقنعة: و إذا وقفه على العلوية كان لولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) …
الجواب: إنّ الذي ظهر لي من تلك الأخبار المذكورة ما ذكرتم من الاختصاص بأهل القرى القريبة كبغداد و النجف و الحلّة و نحوها وقوفاً على ظواهر تلك الأخبار فإنّ الأخبار فيها لسكّان هذه القرى دون البلدان البعيدة كأهل أصفهان و خراسان و نحوهما من الأمصار القاصية من كلّ قطر و مكان و يؤيّد ذلك أنّ ظاهر هذه الأخ…
و حينئذ فلا عموم في الدليل على وجه يشمل موضع البحث فلا إشكال بحمد الملك المتعال. و ثالثاً: بأنّه لو تمّ ذلك لزم الحكم بالمنع من الصلاة في الثوب و البدن الذي عليه فضلة الذباب و لزوم الحرج فيه ظاهر لا يخفى. و بذلك يظهر لك جواز الصلاة في الثوب الذي يسقط عليه العسل و الشمع المتّخذ منه و ما يوضع تحت فصّ …
و انحصار الناس في المؤمن و هو المقرّ بالإمامة و الكافر المنكر لها و عدم وجود الضلّال. اعلم رحمك الله تعالى انّ السبب في ذلك هو أنّ الذي دخل في الإسلام في أيّام النبيّ (صلى الله عليه و آله) إنّما كان أقلّ قليل من البلدان و هي المدينة و مكّة و بعض اليمن و البحرين، ثمّ إنّه بعد موته (صلى الله عليه و آل…
قال سليم بن قيس في جملة حديث نقله فيه و كتب إلى ولاته في جميع الأرضين أن لا يجيزوا لأحد من شيعة علي و أولاده شهادة و لا لأهل ولايته و الذين 142 يروون فضله و يتحدّثون بمناقبه و كتب إلى عمّاله انظروا إلى من قبلكم من شيعة عثمان و محبّيه و أهل ولايته و الذين يروون فضله و يتحدّثون بمناقبه فادنوا مجالسهم …
قال الشريف القاضي نور الله (قدس سره) في كتاب إحقاق الحقّ بعد ذكر حديث النبي (صلى الله عليه و آله) من سند أحمد بن حنبل من آذى عليّاً فقد آذاني الحديث، إذا ثبت أنّ حبّ علي موجب لدخول الجنّة و بغضه و إيذاؤه سبب لدخول النار فقد ثبت وجوب الاقتداء به و الاتّباع له بعد النبيّ (صلى الله عليه و آله) و المنع …
شيعتنا أهل البيت و رأوا سيئات شيعتنا على ظهورهم معاشر النصّاب فذلك قوله عزّ و جلّ (كَذٰلِكَ يُرِيهِمُ اللّٰهُ أَعْمٰالَهُمْ حَسَرٰاتٍ عَلَيْهِمْ). أقول: فانظر إلى هذا الخبر و ما هو عليه كسابقه من الدلالة على النصب هو تقديم من لم يقدمه الله و رسوله و تأخير من قدّماه حسبما قدّمناه و اخترناه و دلّ عليه…
و منها: ما رواه في الكافي عن عنبسة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إيّاكم و ذكر علي و فاطمة فإنّ الناس ليس أبغض إليهم من ذكر علي و فاطمة (عليهما السلام). أقول: و هذا الحديث ممّا أيّده الوجدان و شهد به العيان كما شافهناه و سمعناه في غير مكان و بذلك صرّح جملة من علمائنا الأعيان كما نقلناه في كتابنا…
ذكرهم و نشر فضائلهم و الإعراض عن مناقبهم من حيث انّها مناقبهم و العداوة لمحبّيهم بسبب محبّتهم. و روى الصدوق بن بابويه عن عبد الله بن سنان ثمّ ساق الخبر كما قدّمناه في صدر البحث الرابع ثمّ قال: وفي بعض الأخبار انّ كلّ من قدّم الجبت و الطاغوت فهو ناصب و اختاره بعض الأصحاب إلى آخر عبارته المتقدّمة في أ…
ولما اشتد الأمر بالحسين بن علي بن أبي طالب - ((عليهم السلام)) -: نظر إليه من كان معه فإذا هو بخلافهم، لأنهم إذا اشتد بهم الأمر تغيرت ألوانهم، وارتعدت فرائصهم، ووجلت قلوبهم، ووجبت جنوبهم. وكان الحسين - ((عليه السلام)) - وبعض من معه من خواصه تشرق ألوانهم، وتهدأ جوارحهم، وتسكن نفوسهم. فقال بعضهم لبعض: …
تقرأ في م: اسمه، وفي ر: إنه. كتاب الاعتقادات للشيخ الصدوق الباقر أبو جعفر، فحدثته بما سمعت من أبيه وما سمعته من أمير المؤمنين، فقال علي بن الحسين: (قد أقرأني أمير المؤمنين من رسول الله وهو مريض وأنا صبي، ثم قال أبو جعفر: (وأقرأني جدي من رسول الله وأنا صبي). قال أبان بن أبي عياش: فحدثت علي بن الحسين …
و أمّا أنّ كعب الأحبار كان من خواصّ مولانا علي (عليه السلام) فإنّني وجدت ذلك في مجلّد عتيق اسمه مناقب الإمام الهاشمي أبي الحسن علي بن أبي طالب (عليه السلام) رواية أبي عمر محمّد بن عبد الواحد اللغوي صاحب ثعلب، و ربّما كانت النسخة في حياة أبي عمر الزاهد الراوي لها، فقال ما هذا لفظه: و منه عبد خيّر، قا…
و من المجموع الذي لمحمد بن الحسين المرزبان: ذكر بشر بن الحارث أنّه رأى أمير المؤمنين (عليه السلام) في المنام، فقال: تقول شيئا لعلّ اللّه تعالى أن ينفعني به، فقال: ما أحسن عطف الأغنياء على الفقراء، و أحسن منه تيه الفقراء على الأغنياء ثقة باللّه، قال: فقلت: تزيدني يا أمير المؤمنين؟ فولّى و هو يقول: قد…
ذكر منزلة علي بن أبي طالب من الله عز و جل 3-ذكر منزلة (أمير المؤمنين) علي بن أبي طالب من النبي صلى الله عليه وآله وسلم 4-ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " علي مني و أنا منه ". 5-ذكر قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " لا يؤدي عني إلا أنا أو علي ". 6-باب قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " من كن…
ذكر قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم "عمار تقتله الفئة الباغية " 19-ذكر ما خُصَّ به علي من قتال المارقين 20-ذكر مناظرة عبدالله بن عباس الحرورية، و احتجاجه فيما أنكروه على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب مقدمة المحقق إن الحمد لله تعالى نحمده، و نستعينه و نستغفره، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات…
معدن العقل و العلم، و الحلم و الأدب، ". فهذا الكتاب جمع فيه مُصنفه العالم العَلَم الإمام الحافظ، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي رحمه الله، خصائص و فضائل أمير المؤمنين علي عليه السلام. و هو من أجمع الكتب في هذا الباب و أوعبها. و قد طبع الكتاب عدة طبعات: في الهند و باكستان و العراق و القاهرة و بي…
أما عن هذه الطبعة و عملي فيها، فيتلخَّص فيما يلي: -قد اعتمدتُ فيها على نسختين خطيتين، و قمت بنسخ المادة و مقابلتها على الأصلين، ثم المطبوع، مع مقابلتها أيضاً بالمطبوع من " السنن الكبرى " – كتاب الخصائص – منها، في المجلد الخامس. -قمت بذكر الفروق الهامة بين النسختين و بين المطبوع، و لم أكثر من ذكر تلك…