توجف: تسرع سيرا سريعا. والمطايا جمع المطية: وهى الدابة التى تركب. والمناهل جمع المنهل: موضع الشرب على الطريق وما ترده الابل ونحوها للشرب. الدناة: جمع الدانى أو الدنى وهو الخسيس. المغبة: عاقبة الشئ. الخدع جمع الخدعة. " فلو سمت " أى فلو عرضت للبيع، من سام السلعة يسوم أى عرضها وذكر ثمنها. والمعنى أنك ل…
____________ " فأملك عليك لسانك " أى فاحفظ لسانك وفى بعض النسخ [ لا بقية للملوك ]. التلافى: التدارك لاصلاح ما فسد او كاد. والفرط: القصر والمراد أن سابق الكلام لا يدرك فيسترجع بخلاف مقصر السكوت فسهل تداركه. والماء يحفظ في القربه بشد وكائها أى رباطها فكذلك اللسان. وفيه تنبيه عليه وجوب ترجيح الصمت على …
ولقاء أهل الخير عمارة القلوب. ساهل الدهر ما دل لك قعوده وإياك أن تجمح بك ____________ الخرق - بالضم -: العنف أى الشدة وضد الرفق. والمراد أنه إذا كان في مقام يلزمه العنف لمصلحة كمقام التأديب واجراء الحدود يكون إبداله بالرفق عنفا ويكون العنف في هذا المقام من الرفق، فلا يجوز وضع كل منهما موضع الاخر. ال…
يقال: جمحت المطية: تغلب على راكبه وذهب به. وجمحت به أى طرحت به وحمله على ركوب المهالك. اللجاج - بالفتح - الخصومة. أى أنى أحذرك من أن تغلبك الخصومات فلا تملك نفسك من الوقوع في مضارها. (*) صفحة مطية اللجاج وإن قارفت سيئة فعجل محوها بالتوبة. ولا تخن من ائتمنك وإن خانك ولا تذع سره وإن أذاعة. ولا تخاطر ب…
والحرم - بضم الاول والثانى -: جمع الحريم -: ما يدافع عنه ويحمى. والصدود: الاعراض والميل عن الشئ. والمقت:شدة البغض. الجنف: الجور، ربما كان الامساك مع حسن الخلق خير من البذل مع الجور. قال الله تعالى في سورة البقرة آية 265: " قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى ". في بعض نسخ الحديث [ ومن الكرم صلة …
____________ في بعض نسخ الحديث [ ذو صرف ]. وصرف الدهر وصروفه: نوائبه وحدثانه. يعنى أن الدهر بطبيعته وحقيقته متغير ومتزلزل لا يثبت بحال ولا يدوم على وجه وقد أذن بفراقه ونادت بتغيره ونعت نفسه وأهله ولا يجوز أن تشتد ذمه ولومه. المثوى: المقام، أى حظك من الدنيا ما أصلحت به منزلتك من الكرامة في الدنيا وال…
وكم من دنف قد نجى وصحيح قد هوى. وقد يكون اليأس إدراكا إذا كان الطمع هلاكا. وليس كل عورة [ تظهر، ولا كل فريضة ] تصاب. وربما أخطأ البصير قصده وأصاب الاعمى رشده. ليس كل من طلب وجد، ولا كل من توقى نجى. أخر الشر فإنك إذا شئت تعجلته. وأحسن إن أحببت أن يحسن إليك. واحتمل أخاك على ما فيه. ولا تكثر العتاب فإن…
توقى اى تجنب وحذر وخاف. قيل: لان فرص الشر لا تنقضى لكثرة طرقه وطريق الخير واحد وهو الحق. البغضة - بالكسر -: شدة البغض. (*) صفحة واستعتب من رجوت إعتابه. وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل. ومن الكرم منع الحزم. من كابر الزمان عطب. ومن ينقم عليه غضب. ما أقرب النقمة من أهل البغي. وأخلق بمن غدر ألا يوفى له. ز…
وفى بعض نسخ الحديث [ يبيد الكثير والاقتصاد ينمى اليسير ]. في بعض نسخ الحديث [ من أكرم الطباع ]. في بعض نسخ الحديث [ رسلك ترجمان عقلك ]. في بعض نسخ الحديث [ ينبئ عن امرئ دخيله ]. بحث في الارض: حفرها. والحتف: الموت. وفى المثل " كالباحث عن حتفه بظلفه " يضرب لمن يطلب ما يؤدى إلى تلف النفس. وفى بعض نسخ ا…
____________ تنبيه على ما ينبغى من ترك الاسف على ما يفوت من المطالب والتسلى بمن أخطأ في طلبه وإليه أشار أبوالطيب: ما كل من طلب المعالى نافذا * فيها ولا كل الرجال فحول تنبيه على أن تغير السلطان في رأيه ونيته وفعله في رعيته من العدل إلى الجور يستلزم تغير الزمان عليهم إذ يغير من الاعداد للعدل إلى الاعد…
____________ أى ادخال من لا يوثق به عليهن إما مساو لخروجهن في المفسدة أو أشد وكل ما كان كذلك لا يجوز الرخصة فيه وانما كان أشد في بعض الصور لان دخول من لا يوثق به عليهن أمكن لخلوته بهن والحديث معهن فيها يزاد من الفساد. أى لا تكرمها بكرامة تتعدى صلاحها أو لا تجاوز باكرامها نفسها فتكرم غيرها بشفاعتها. …
* (وصيته لابنه الحسين (عليهما السلام)) * يا بني أوصيك بتقوى الله في الغنى والفقر وكلمة الحق في الرضى والغضب والقصد في الغنى والفقر. وبالعدل على الصديق والعدو. وبالعمل في النشاط والكسل. والرضى عن الله في الشدة والرخاء. أي بني ما شر بعده الجنة بشر، ولا خير بعده النار بخير. وكل نعيم دون الجنة محقور. وك…
____________ الانذال - جمع النذل -: الخسيس من الناس، المحتقر في جميع أحواله والمراد بهم ذوى الاخلاق الدنية. يعنى ومن عابهم شتم وسب. وفى بعض نسخ الحديث [ خطؤه ] في الموضعين والمعنى واحد. تزيا أى صار ذا زى. الخرق: الشدة، ضد الرفق. (*) صفحة المصائب. والعفاف زينة الفقر. والشكر زينة الغنى. كثرة الزيارة ت…
المعقل: الحصن والملجأ. والورع أمنع الحصون وأحرزها عن وساوس الشيطان وعن عذاب الله. والنجاح: الظفر والفوز أى لا يظفر الانسان بشفاعة شفيع بالنجاة من سخط الله وعذابه مثل ما يظفر بالتوبة. البلغة - بالضم -: ما يتبلغ به من القوت ولا فضل فيه. والكفاف - بفتح الكاف -: ما كفى عن الناس من الرزق واغنى. والخفض لي…
أيها الناس إنه من نظر في عيب نفسه شغل عن عيب غيره. ومن رضي برزق الله لم يأسف على ما في يد غيره. ومن سل سيف البغي قتل به. ومن حفر لاخيه بئرا وقع فيها. ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته. ومن نسى زلته استعظم زلل غيره. ومن أعجب برأيه ضل. ومن استغنى بعقله زل. ومن تكبر على الناس ذل ومن سفه ____________ …
أيها الناس [ إنه ] لا خير في الصمت عن الحكم كما أنه لا خير في القول بالجهل. اعلموا أيها الناس أنه من لم يملك لسانه يندم. ومن لا يتعلم يجهل. ومن لا يتحلم لا يحلم. ومن لا يرتدع لا يعقل. ومن لا يعقل يهن ومن يهن لا يوقر. ومن يتق ينج. ومن يكسب مالا من غير حقه يصرفه في غير أجره. ____________ قد مضى بعض هذ…
أيها الناس أعجب ما في الانسان قلبه. وله مواد من الحكمة وأضداد من خلافها، فإن سنح له الرجاء أذله الطمع. وإن هاج به الطمع أهلكه الحرص. وإن ملكه اليأس قتله الاسف. وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ. وإن اسعد بالرضى نسي التحفظ. وإن ناله الخوف شغله الحزن. وإن اتسع بالامن استلبته الغرة. وإن جددت له نعمة أخذته…
" أفاد مالا " أى اقتناه. وقوله: عضته أى اشتد عليه الفاقة والفقر. (*) صفحة قعد به الضعف. وإن افرط في الشبع كظته البطنة، فكل تقصير به مضر، وكل إفراط له مفسد. أيها الناس من قل ذل. ومن جاد ساد. ومن كثر ماله رأس. ومن كثر حلمه نبل. ومن فكر في ذات الله تزندق. ومن أكثر من شئ عرف به. ومن كثر مزاحه استخف به. …
أى حكم العقول بعدالة رأيه وصوابه. أمنه - بالفتح - أى أمن قومه من شره ويحتمل بالمد من باب الافعال أى آمن من شر قومه أوعد قومه أمينا ونال الحاحه التى توهم حصولها في إطلاق اللسان. يقال: خطف البرق البصر: استلبه بسرعة وذهب به. والمستمتع: المنتفع والمتلذذ، يعنى لا ينفعك ما يبصر وما يسمع كالبرق الخاطف بل ي…
اعلموا أيها الناس أنه من مشى على وجه الارض فإنه يصير إلى بطنها. والليل والنهار يتسارعان في هدم الاعمار. أيها الناس كفر النعمة لؤم. وصحبة الجاهل شوم. من الكرم لين الكلام. إياك والخديعة فإنها من خلق اللئام. ليس كل طالب يصيب. ولا كل غائب يؤوب. لا ترغب فيمن زهد فيك. رب بعيد هو أقرب من قريب. سل عن الرفيق…
وكم من مقبل على عمله مفسد في آخر عمره، صائر إلى النار بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد. طوبى لمن أخلص لله عمله وعلمه وحبه وبغضه وأخذه وتركه وكلامه وصمته وفعله وقوله. لا يكون المسلم مسلما حتى يكون ورعا، ولن يكون ورعا حتى يكون زاهدا، ولن يكون زاهدا حتى يكون حازما، ولن يكون حازما حتى يكون عاقلا،…
____________ الخطمى بالكسر: نبت معروف والدرن - بفتحتين - الوسخ. والاقذار: جمع قذر - بفتحتين - وهو أيضا الوسخ. وفى بعض نسخ الحديث [ ينفى الاقذار ]. السعوط: الدواء الذى يصب في الانف. في المكارم عن الباقر (عليه السلام) " قال: إنما قصت الاظفار لانها مقيل الشيطان ومنه يكون النسيان ". ويدره أى يحسنه ويكثر…
____________ في المكارم، عن السكونى، عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما طهر الله يدا فيها خاتم من حديد. في المكارم " وقال (عليه السلام) في وصيته لاصحابه: من نقش خاتما وفيه أسماء الله فليحوله عن اليد التى يستنجى بها إلى المتوضأ ". وفى الكافى عن أبى بصير عن أبى عب…
____________ أى يرفع ببوله ويرمى به في الهواء. المتكاسل: المتثاقل. والمتقاعس من تقاعس الرجل من الامر إذا تأخر ورجع إلى خلف ولم يتقدم فيه ولعل مراده عليه السلام لم يصل متثاقلا ويحتمل أن يكون متناعسا من النعاس كما في الخصال. الخوان: ما يوضع عليه الطعام ويقال لها: " سفرة " أيضا. وفى الكافى عن أمير المؤ…
لا تجالسوا لنا عائبا ولا تمدحونا معلنين عند عدونا فتظهروا حبنا وتذلوا أنفسكم عند سلطانكم. إلزموا الصدق فإنه منجاة. ارغبوا فيما عند الله واطلبوا مرضاته وطاعته واصبروا عليهما. فما أقبح بالمؤمن أن يدخل الجنة وهو مهتوك الستر. لا تعيونا في طلب الشفاعة لكم يوم القيامة بسبب ما قدمتم. ____________ في الكافى…
وفى الخصال [ لا تعنونا ]. من الاعمال القبيحة والاخلاق الذميمة. (*) صفحة ولا تفضحوا أنفسكم عند عدوكم يوم القيامة ولا تكذبوا أنفسكم في منزلتكم عند الله بالحقير من الدنيا. تمسكوا بما أمركم الله به فما بين أحدكم وبين أن يغتبط ويرى ما يحب إلا أن يحضره رسول الله ما عند الله خير وأبقى وتأتيه البشارة والله …
البغى: المرأة الزانية الفاجرة. القانصة للطير بمنزله المعا لغيره. والصيصية - بكسر أوله بغير همزة - الاصبع الزائد في باطن رجل الطائر بمنزلة الابهام من بنى آدم لانها شوكته فان الصيصية يقال للشوكة. والحوصلة للطير مكان المعدة لغيره يجتمع فيه الحب وغيره من المأكول ويقال لها بالفارسية (چينه دان). وقال بعض …
إذا اشتكى أحدكم عينه فليقرأ آية الكرسي وليضمر في نفسه أنها تبرء فإنه يعافى إن شاء الله. توقوا الذنوب فما من بلية ولا نقص رزق إلا بذنب حتى الخدش والنكبة ____________ انتظار الفرج هو التهيؤ والترقب له بحيث يصدق اطلاق اسم المنتظر عليه وقد مر الكلام فيه. يقال: ألم به أى أتاه فنزل به وزاره زيارة غير طويل…
إذا ضعف المسلم فليأكل اللحم باللبن، فإن الله جعل القوة فيهما. إذا أردتم الحج فتقدموا في شراء بعض حوائجكم بأنفسكم فإن الله تبارك وتعالى قال: " ولو أرادوا الخروج لاعدوا له عدة ". إذا جلس أحدكم في الشمس فليستدبرها لظهره فإنها تظهر الداء الدفين. إذا حججتم فإكثروا النظر إلى بيت الله، فإن لله مائة وعشرين …
مروا أهاليكم بالقول الحسن عند الميت، فإن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)لما قبض أبوها (عليهما السلام) أشعرها بنات هاشم فقالت: اتركوا الحداد. وعليكم بالدعاء. المسلم مرآة أخيه فإذا رأيتم من أخيكم هفوة فلا تكونوا عليه إلبا وأرشدوه وانصحوا له وترفقوا به. وإياكم والخلاف فإنه مروق. وعليكم بالقصد …
ومن خاف العقرب فليقرأ " سلام على نوح في العالمين إنا كذلك نجزي المحسنين إنه من عبادنا المؤمنين ". عقوا عن أولادكم في اليوم السابع وتصدقوا إذا حلقتم رؤوسهم بوزن شعورهم فضة، فإنه واجب على كل مسلم وكذلك فعل رسول الله (صلى الله عليه وآله)بالحسن والحسين. إذا ناولتم سائلا شيئا فاسألوه أن يدعو لكم فإنه يست…
وقوله: " أسد مستأسد " أى قوى مجترئ. يعنى أنه من سنن الاسلام فعلى المسلم أن يأخذ به ولا ينبغى تركه مهما أمكن. قال الله تعالى في سورة التوبة آية 105: " ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم ". كذا وليست " في " في الخصال. الخلف - بفتحتين -: البدل والعوض. (*)…
ليكن جل كلامكم ذكر الله. احذروا الذنوب، فإن العبد يذنب الذنب فيحبس عنه الرزق. داووا مرضاكم بالصدقة. وحصنوا أموالكم بالزكاة. الصلاة قربان كل تقي. والحج جهاد كل ____________ العشاء - بالفتح -: طعام العشى. العتمة - بالتحريك -: ظلمة الليل ويطلق أيضا على الثلث الاول من الليل. الرائد: الذى يرسله القوم لين…
تعرضوا لما عند الله عزوجل فإن فيه غنى عما في أيدي الناس. الله يحب المحترف ____________ اليسر: الهين. أى من اقتصد لا يفتقر. وعطب أى هلك. الصنيعة: الاحسان. أى حرم من ثواب أعماله. النسمة: كل ذى روح من إنسان وغيره. والتلعة: ما علا من الارض. والبراذين جمع البرذون - بكسر الباء وفتح الذال المعجمة -: التركى…
____________ الاحتراف: الاكتساب. سورة الماعون آية 5. سورة النحل آية 128. سورة الاعراف آية 125. الامد: الاجل. سورة الحجرات آية 14. روى الصدوق طاب ثراه في الخصال عن أبى بصير ومحمد بن مسلم عن الصادق عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): لا يجمع المؤمن يديه في صلاته وهو قائم …
لعق العسل شفاء قال الله: " يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ". ابدؤوا بالملح في أول طعامكم واختموا به فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه على الدرياق، ومن ابتدأ طعامه به أذهب الله عنه سبعين داء لا يعلمه إلا الله. صوموا ثلاثة أيام من كل شهر فهي تعدل صوم الدهر ونحن نصوم خميسين وأربعاء ب…
في المكارم عن أبى عبدالله (عليه السلام) " قال: كان لابى ثوبان خشنان يصلى فيهما صلاته فاذا أراد أن يسأل الحاجة لبسهما وسأل الله حاجته ". " وعنه (عليه السلام) قال: إن الجسد إذا لبس الثوب اللين طغى ". (*) صفحة فإن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين، والمؤمن منيب وتواب. إذا قال المؤمن لاخيه: أف انقطع ما ب…
أربعة أنهار من الجنة: الفرات، والنيل، وسيحان، وجيحان وهما نهران. لا يخرج المسلم في الجهاد مع من لا يؤمن على الحكم ولا ينفذ في الفيئ أمر الله عزوجل وإن مات في ذلك كان معينا لعدونا في حبس حقنا والاشاطة بدمائنا وميتته ميتة جاهلية. ذكرنا - أهل البيت - شفاء من الوغل والاسقام ووسواس ____________ من قوله: …
____________ في الحديث " من ابتلاه في جسده فهو له حطة أى يحبط عنه خطاياه وذنوبه " وهى فعلة من حط الشئ يحطه إذا أنزله وألقاه. ومعنى كونهم (عليهم السلام) باب حطة أى أنهم باب الانابة إلى الله والطريق إليه. " بنا فتح الله - إلى قوله -: ينزل الغيث " إنما ذلك لكونهم المقصود من الوجود والايجاد. والزمان الك…