وقوع معركة قرقيسيا ____________ 325 -عن عبد الله بن زرير، عن علي عليه السّلام قال: (يتبع عبد الله عبد الله حتّى يلتقي جنودهما بقرقيسيا على النّهر). ____________ 326 -عن أبي رومان عن علي قال: (يظهر ____________ الرعد 13. -الفتن لابن حماد، عقد الدرر 63، كنز العمال /39663. -الغيبة للطوسي، الغيبة للنعما…
فيبعث من قبره حتى يؤمن به و إن رغم أنفه). العصمة من فتنة الدجال ____________ 473 -و أخرج ابن مردويه و الضياء في المختارة، عن علي عليه السّلام قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: (من قرأ الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كلّ فتنة تكون، و إن خرج الدّجّال عصم منه). ____________…
____________ -عقد الدرر 310. -تفسير الدر المنثور. 306 ____________ 476 -عن ابن عباس قال: سئل أمير المؤمنين عليه السّلام عن الخلق فقال: (خلق الله ألفا و مائتين في البرّ، و ألفا و مائتين في البحر، و أجناس بني آدم سبعون جنسا، و النّاس ولد آدم، ما خلا يأجوج و مأجوج). ____________ 477 -و سئل أمير المؤمني…
ما حال السّمكة؟فأخبره الخبر، فقال له: فصنعت ماذا؟ قال: اغتمست فيها فجعلت أغوص و أطلبها فلم أجدها، قال: فشربت من مائها؟قال: نعم، قال: فطلب ذو القرنين العين فلم يجدها، فقال للخضر: كنت أنت صاحبها). ____________ 478 -و أخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: قال علي بن أبي طالب عليه السّلام: (إنّ يأجوج و مأجوج …
سورة البقرة، الآية 124. روى الفقيه الشافعي، أبو الحسن ابن المغازلي عن الغندجاني (بإسناده المذكور) عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): (أنا دعوة أبي إبراهيم). قلت: يا رسول الله وكيف صرت دعوة أبيك إبراهيم؟ قال (صلى الله علي…
(ومنهم) الحافظ الكنجي في كفايته. (ومنهم) النسائي في خصائصه. وآخرون كثيرون... * * * * * وأخرج العلاّمة الكنجي الشافعي في كفايته، عن الكاشغري (بسنده المذكور) عن عبد الله بن سلمة، قال: رأيت عمّاراً يوم صفين شيخاً آدم طوَّالاً، والحربة في يده، ويده ترعد فقال: قد قاتلت بهذه الراية مع رسول الله (صلى الله …
والشيخ نعمة الله (الحنفي) النخجواني في تفسيره، فإنّه قال بعد نقل قصّة المباهلة: (وهذه الرواية كالمتَفق على صحتها بين أهل التفسير والحديث. وكذا الشيخ محمد عبده (المصري) في تفسيره قال: (والروايات متفقة على أنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) اختار للمباهلة علياً وفاطمة وولديهما). وذكر المناشدة التي ت…
(إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النّار). النساء/ 145. هم مبغضُو علي (عليه السلام): أخرج الحافظ (الشافعي) ابن عساكر في (تاريخ مدينة دمشق) قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم (بسنده المذكور) عن أحمد بن حنبل ـ في حديث ـ أنّه قال: ولكن الحديث الذي ليس عليه لبس قوله النبي (صلى الله عل…
* * * * * وأخرج ابن شاذان في المناقب المائة، من طرق العامّة، بسنده عن حذيفة بن اليمان، عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) أنه قال لعلي: ـ في حديث ـ: (وإنّ لك في الجنّة درجة الوسيلة، فطوبى لك ولشيعتك من بعدك). * * * * * وأخرج علاّمة الشافعية، الحافظ الواسطي أبو الحسن بن المغازلي في مناقبه، عن أحمد ب…
(وعلى هذه فقس ما سواها) إلاّ أنّنا حيث قصدنا في هذا الكتاب الإشارة لا التفصيل، اكتفينا هنا بذكر حديثين يثبت بهما المطلوب، ومن أراد التفصيل فعليه بالمفصلات. (وأخرج) محمد كرد علي في (خطط الشام) حديث أبي هارون العبدي قال: كنت أرى رأي الخوارج، لا أتولّى غيرهم حتى جلست إلى أبي سعيد الخدري فسمتعه يقول: أم…
(وأخرج) حديث الغدير ونزول هذه الآية الكريمة في شأن أمير المؤمنين، عز الدين، أبو الحسن، علي بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجزري (الشافعي) المعروف بابن الأثير. وأخرجه أيضاً المحبّ الطبري (الشافعي).وأخرجه أيضاً إمام الحنابلة، أحمد بن حنبل. وأخرجه كذلك الحافظ البلخي، محمد بن يوسف (الشافعي) في مناقبه. …
(من آذى شعرةً منّي فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله لعنه الله ملء السماوات والأرض (و) لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً). * * * * * وروى هو أيضاً عن ابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق (بإسناده المذكور) عن عروة: إنّ رجلاً وقع في علي بمحضر من عمر (بن الخطاب) فقال عمر: تعرف صا…
هود/. السعيد محب علي، والشقي مبغض علي: روى العلاّمة البحراني (قده) والحافظ الحسكاني، والسّيوطي، وغيرهم مئات الأحاديث بهذه المضامين في أبواب مختلفة، عشرات منها بهذا النص (أنّ السعيد هو محب علي ومواليه، والشقي هو مبغض علي ومعاديه) نذكر واحداً منها كعادتنا غالباً في الإشارة فقط إلى نزول الآيات بشأن أمي…
فليس التولّي بحبّ علي، والتبري ببغض علي، وكونهما علامتين للسعادة الحقيقية، وللشقاء الحقيقي، مختصاً بحياة علي، وإنّما هذا الحكم جارٍ ومستمر إلى يوم القيامة. * * * * * وأخرج محمد بن علي شاذان في المناقب المائة، من طريق العامّة بحذف الإسناد قال: عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله…
(فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض). قال (زيد): نزلت هذه فينا (أهل البيت).. شواهد التنزيل/ ج1/. وتفسير النيشابوري/ سورة هود (عليه السلام). والمناقب لمحمّد صالح الترمذي/ أواخر الباب الأول.. شواهد التنزيل/ ج1/ ص272-273.. شواهد التنزيل/ ج1/.. الدّر المنثور/ ج3/.. كنز العم…
(أو المنذر محمد والهادي علي احتجاجاً بقوله ـ (صلى الله عليه وسلّم) ـ قول الله لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أنْ يكون لك حمر النعم). وأخرج نحواً منه شيخ المفسّرين، الشيخ إسماعيل الحقي في تفسيره المخطوط أيض. * * * * * وروى ابن الصباغ (المالكي) في (الفصول المهمة) قال عن ابن عباس قال: لمّا نزل…
يوم قتل أمير المؤمنين (علي بن أبي طالب) وقال: (يا أمير المؤمنين لقد كنت الطرف الأكبر في العلم، اليوم نقص علم الإسلام ومضى ركن الإيمان). (قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ). الرعد/ 43. روى العلاّمة البحراني، عن أبي نعيم الأصفهاني، بإسناده عن ابن الحنفية …
(آلُ محمد كل تقي). (أقول) سبق منّا عدة مرات: أنّ علي بن أبي طالب من آل محمد، بل هو سيّد آل محمد، كما دلَّ عليه متواتر الروايات. (وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ). الحجر/ 47. روى العلاّمة الهندي (عبيد الله بسمل أمرتسري) في كتابه الكبير في مناقب أمير المؤمن…
(وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالأَرْضُ) (آل عمران/ 133) إذا كانت سعة جنّة واحدة كسبع سماوات وسبع أرضين، فالجنان كلُّها ليوم القيامة أين تكون؟ فقال عمر: لا أعلم. فبينما هم في ذلك إذ دخل علي بن أبي طالب، فقال: أفي شيء كنتم؟ فألقى اليهودي المسألة عليه. فقال (علي) لهم: خبّروني أنّ النهار إذا أقبل ا…
(رفع القلم عن ثلاثة، عن المجنون حتى يبرأ، وعن الغلام حتى يدرك، وعن النائم حتى يستيقظ). فقال عمر: لولا عليٌّ لهلك عمر، وخلّى سبيله. (وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَم…
(وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوق) الإسراء/ 81. روى العلاّمة البحراني (قده) قال: ذكر أبو بكر الشيرازي في (نزل القرآن في شأن أمير المؤمنين) عن قتادة عن ابن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال لي جابر بن عبد الله: دخلنا مع النبي (صلى الله عليه وسلّم) في البيت، وحوله ثلاثما…
وابن حجر العسقلاني في (تهذيب التهذيب) ج5/. وفي (تقريب التهذيب). ومحمّد بن أحمد العيني في (عمدة القاري) ج1/. وإسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي في (البداية والنهاية) ج9/. وأحمد بن عمر بن رسته في (الأعلاق النفسية). ومحمّد بن أحمد الدولابي في (الكنى والأسماء) ج2/. ومحمّد بن جرير الطبري في (الذيل المذيل). …
(إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِير) 33/ الأحزاب. * * * * * وروى الشيخ المحمودي عن (تاريخ دمشق) بالإسناد المذكور فيه، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم): قال حين نزلت، (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْه) …
(إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُو) يعني: جزيتهم بالجنة اليوم، بصبر علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين في الدنيا على الطاعات وعلى الجوع والفقر، وبما صبروا على المعاصي، وصبروا على البلاء لله في الدنيا. (أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ) والناجون من الحساب.. المناقب للكشفي/الباب الأول.. تفسير س…
وشمس الدين الذهبي في (تذكرة الحفاظ) ج1. وفي (تجريد أسماء الصحابة) ج2 ص175وفي (دول الإسلام) ج1. وعبد الله بن أسعد اليافعي في (مرآة الجنان) ج1. وابن كثير الدمشقي في (البداية والنهاية) ج7. وابن حجر العسقلاني في (تهذيب التهذيب) ج12ص90 وفي (تقريب التهذيب) وفي (الإصابة) ج7. ومحمود بن أحمد العيني في (عمدة …
وأخرج فقيه الشوافع جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السّيوطي في تفسيره، وقال: أخرجه ابن أبي حاتم، وابن مردويه، وابن عساكر عن ابن مسعود أنّه كان يقرأ (وكفى الله المؤمنين القتال) بعلي بن أبي طالب. (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِير) الأحزاب/ …
* * * * * ومن كتاب (الفردوس) بالإسناد عن أمير المؤمنين، قال: ما من دعاء إلاّ بينه وبين السماء حجاب، حتى يُصلّى على النبي وعلى آل محمد، فإذا فعل ذلك انخرق ذلك الحجاب، ودخل الدعاء، فإذا لم يفعل ذلك، رجع الدعاء. * * * * * ومن كتاب (مناقب الصحابة) للسمعاني، بالإسناد عن علي، قال: كلّ دعاءٍ عن السماء محجو…
فاطر/ 35 روى الحافظ الحسكاني (الحنفي) قال: أخبرنا عقيل (بإسناده المذكور) عن السدي، عن عبد خير، عن علي قال: سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) عن تفسير هذه الآية فقال: هم ذريتك وولدك إذا كان يوم القيامة، خرجوا من قبورهم على ثلاثة أصناف: ظالم لنفسه، يعني الميت بغير ثوبه. ومنهم مقتصد، استوت حسنا…
(أقول): آل محمد، هم: علي وفاطمة والحسن والحسين. فقد صرّح بذلك فقيه الشافعية محمد بن طلحة الشافعي في (مطالب السؤول). وفقيه الأحناف، موفّق بن أحمد الخوارزمي في مناقبه. ومحبُّ الدين الطبري الشافعي في ذخائره. وابن حجر الهيثمي الشافعي في صواعقه. والسيد الشافعي في الرشفة. وغيرهم كثيرون. * * * * * وروى مسل…
وخير الدين الزركلي في (الأعلام) ج5. وابن حجر العسقلاني في الإصابة ج4/ وفي (تهذيب التهذيب) ج7/. وفي (تقريب التهذيب). وابن العماد الحنبلي في (شذرات الذهب) ج1. وأحمد بن عبد الله الخزرجي في (خلاصة تهذيب التهذيب). والمطهر بن طاهر المقدسي في (البدء والتاريخ) ج5. وعبد الغني بن سعيد الأزدي في (مشتبه النسبة)…
وقد نقل الشيخ المحمودي في حاشية الحديث المذكور قال: وهذا المعنى رواه جماعة كثيرة، ورواه ابن عساكر في الحديث وتواليه من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق (ج37 ـ 29) بطرق ثلاثة عن أبي أيوب الأنصاري، وأنس بن مالك، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم). (وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى و…
(قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْر). أي: لا أسألكم أجراً قطُّ، ولكنّي أسألكم أن تودوا قرابتي. * * * * * وقال المفسّر المعاصر الآخر (محمد محمود حجازي) من علماء الأزهر بالقاهرة في تفسيره المسمّى بـ (التفسير الواضح) ـ وهو تفسير كبير في ثلاثين جزءاً ـ عند هذه الآية الكريمة: (بمعنى أنّي لا أسألكم أجرا…
(وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِن). قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): يا عبد الله أتاني ملك فقال يا محمد: سل من أرسلنا من قبلك من رسلنا علام بعثوا؟ قال: قلت: علام بعثوا؟ قال: على ولايتك، وولاية علي بن أبي طالب. * * * * * وأخرج أبو الحسن الفقيه بن شاذان في مناقبه المائ…
قال: ببغضهم علي بن أبي طالب. * * * * * (أقول): إنّما ذكرنا الآية السابقة: (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَض) الآية لأنّ ضمير (لتعرفنهم) راجع إليهم، وهما كالمبتدأ والخبر، كلٌّ منهما متممٌ للآخر. * * * * * وممّن أخرج ذلك أيضاً فقيه العراقين، مفتي الشافعية، محمد بن يوسف بن القرشي الكنجي في ك…
الحجرات/ 2 أخرج العالم الحنفي، محمد بن يوسف الزرندي، في نظم درر السمطين، عن ابن عباس قال: ما نزل (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو) إلاّ وعليٌّ رأسها وأميرها، ولقد عاتب الله أصحاب محمد في غير آي من القرآن، وما ذكر علياً إلاّ بخير. (أقول): لم يكن علي (عليه السلام) ليرفع صوته فوق صوت النبي (صلى الله عليه …
ورواه المفسّر الشافعي عبد الرحمن بن أبي بكر السّيوطي في تفسيره أيضاً. وكذلك المفسّر الكبير أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم المعروف بـ (الثعلبي) في تفسيره (الكشف والبيان) روي ذلك عن ابن عباس. (أقول): حيث إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) جعل في ضمن القسم الذي عبّر الله تعالى عنه بـ (أصحاب ال…
وأخرج نحواً من ذلك بأسانيد مختلفة وعبارات شتى مجتمعة في بيان معنى واحد... كثيرٌ من المحدّثين والحفّاظ والمفسّرين والمؤرخين. (منهم): العلاّمة ابن كثير (الشافعي) الدمشقي في بدايته. وهو أيضاً في تفسير المطبوع بهامش (فتح البيان). (ومنهم): العلاّمة الذهبي (الشافعي) في ميزان الاعتدال. (ومنهم): العلاّمة ال…
(إنّها نزلت في علي). وروى الحافظ الحاكم الحسكاني (الحنفي) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن علي بن محمد بن البزاز (بإسناده المذكور) عن ابن عباس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ـ في حديث ـ أنّه قال: قوله (تعالى): (كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِن). يعني: بالولاية بحقِّ علي، وحقّ علي الواجب على العالمين.…