و ممّا نقموا على الثّاني: الّذي سمّوه فاروقا، و زعم المحتجّ أنّه إنّما سمّي بذلك لأنّه فرّق بين الحقّ و أهله، و أَنَّهُ صَعِدَ الْمِنْبَرَ، وَ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، ثَلَاثٌ كُنَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَنَا أَنْهَى عَنْهُنَّ وَ أُحَرِّمُهُنَّ وَ أُعَاقِبُ عَلَيْهِن…
رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم و بعد انقطاع الوحي، فلا برسول اللّه، و لا بصاحبه الّذي أقامه ذلك المقام، إقتدى، و أعجب من هذا أنّ المهاجرين و الأنصار قعود، و لا ينكر ذلك منكر، و لا يدفعه دافع، قد أطيع في ذلك كلّه و أخذ بأسماعهم و أبصارهم حتّى قال بعض الصّحابة: إنّا لنراه بقيّة الرّهبان، و قال الل…
و لا مغيّر، و قد نقل شريعتهم الّتي شرّعها اللّه و رسوله إلى الشّرائع الجاهليّة ثمّ يزعمون أنّه لم يغيّر و لم يبدّل!؛ و ممّا نقموا عليه: أَخْذُهُ ثمانينَ ألفَ درهمٍ، من أموال المسلمين، ثمّ أوصى إبنه عبد اللّه عند موته، أن يكثر فيها ماله، و يردّها، و قد قتل عثمان في أقلّ من هذا المقدار!؛ و لا نعلم أحد…
رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم، فإنّ من سنّته حمل [النّاس] على الجهاد و طلب الثّواب من اللّه، فأفسد على النّاس الجهاد، و أفسد النيّات، و سنّ فيهم الجهاد بالكرى، فترك النّاس ما أمرهم اللّه به، و مالوا للكرى، و النّاس يجاهدون منذ زمانه إلى اليوم على مطامع العطاء، و كرى الدّيوان، فذهب الجهاد الّذي …
رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم من قبائل العرب ما عتق، و استرق و أطلق، كما فعل بالعجم، و فعل ذلك أبو بكر فيمن سبى من أهل الردّة، فخالف عمر رسول اللّه، و خالف صاحبه، و أطلق أبو بكر و قال: ليس على عربيّ ملك خلافا على رسول اللّه، و خلافا على صاحبه. و ممّا نقموا عليه: قوله: لا تجلدوا العرب، و لا ترجم…
و لو كان ما جرى إليه في أمر المغيرة بن شعبة و عصبيّة عمر له في الإسلام و هو غضّ طريّ كان يجري في الجاهليّة، لكان مستبشعا، و أنّه يُرْوَىأَنَّ قِرْداً زَنَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَاجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ الْقُرُودُ، فَرَجَمْنَهُ، فَهَذِهِ الْقُرُودُ تُرْجَمُ،…
و الثّاني يعطّل الحدّ في المغيرة بن شعبة،! و يحدّ من لا يجب عليه الحدّ في دار الإسلام، و المهاجرون و الأنصار حوله، لا يجسرون أن يغيروا،! فأيّ شيء أفظع من هذا الفعل. و ممّا نقموا عليه: إجلاؤه أهل نجران، و أهل خيبر عن ديارهم و قد أقرّهم رسول اللّه، و كتب لهم كتابا بذمّتهم و صلحهم، و هو في أيديهم إلى ي…
أقدارهم في اليسار من اثني عشر درهما إلى ثمانية و أربعين درهما، و الفقهاء مجمعون على أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَخَذَ عَنْ كُلِّ حَاكِمٍ دِينَاراً و مضت به السنّة، فاطرح عمر قول رسول اللّه و عمل برأيه. و ممّا نقموا عليه: حكمه في امرأة المفقود [زوجها] أن تتربّص بنفسها أربع سنين، أ …
أَقْضِ فِي الْحَدِّ شَيْئاً، فصار قدوة في القول بالرّأي. و ممّا نقموا عليه: ما حكم به في الضَّوَالِّ و الأمانات مثل عبد آبق من مولاه، أو دابّة ضالّة، فحكم في ذلك إن أصابه إنسان في مصر لم يردّ الأمانة فيه لأخيه المسلم حتّى يأخذ منه عشرة دراهم، و إن أصابه خارجا من البلد، أخذ منه أربعين درهما، فصار ذلك…
بالعشر العاشر من أصحاب محمّد صلى الله عليه وآله وسلم فلئن كان الأمر كذلك لقد خاب و خسر أصحاب محمّد، إن كان هذا الرّجل مع هذه الأحكام أعلم منهم. و ممّا نقموا عليه: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ أُصِيبَ مَقْتُولًا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ، فَخَطَبَ النَّاسَ، وَ نَاشَدَهُمْ عَنْهُ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُ…
هذه الأشياء العجيبة، و لا ينكرون و لا يغيّرون، و قول الثاني عندهم مقبول، و إن خالف حكم اللّه و حكم الرّسول، فكيف يكون العناد إلّا هكذا. و ممّا نقموا عليه: أمره بالصّلاة النّافلة جماعة في شهر رمضان و لم يفعل ذلك رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم و لا أبو بكر و قال هو: هي بدعة حسنة، وَ قَالَ رَسُولُ …
أتى حذيفة بن اليمان يسأله عن نفسه، أ هو من المنافقين؟. فما أعجب هذا القول منه إن كان الرّسول صلى الله عليه وآله وسلم قد شهد له بالجنّة، فما يخلو من أحد أمرين، إمّا أن يكون ما رووه من شهادة النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم له بالجنّة باطلا، و إمّا أن يكون الثّاني غير معتمد على ما قال الرّسول صلى الله …
أموالهم، و هو لا يدري، أصاب أم أخطأ؟! و كيف استحلّ ذلك؟، و استجازه، و زعموا، أنّ بين عينيه ملكا يسدّده، فليت شعري، أين كانت غيبة الملك عنه في ذلك الوقت؟ إذ كان لا يدري أصاب أم أخطأ!!، ثمّ يفضّل و يقدّم على من عنده علم المنايا و البلايا، و فصل الخطاب، و زعموا أنّ إسمه مكتوب على العرش، و قد شكّ في إسل…
فأيّ شيء، أعجب من هذا الفعل!؟، أن يكون رجل يقدّر، أنّ من قعد ذلك المقعد، لا يجوز أن لا يكون عنده علم ما يحتاج إليه الأمّة، و لم يعلم أنّ عند الرّجل غفلة عن العلوم، فيعامله هذه المعاملة و إنّما ضرب هذا الرّجل ليقطع عن نفسه مادّة هذا السّؤال، فلو سئل عن فعله بهذا الرّجل ماذا كان يقول؟: فهذا الّذي كان …
و ميّتا، لأنّه الحقّ، و هو في آخر حين، و لئن كان قد علم أنّها على غير جهتها لقد أحسن، حيث تحوب أن يتحمّلها ميّتا، فاختار هؤلاء الستّة الّذين اختارهم، و قال: إن اتفق أربعة من السّتة و أبى إثنان فاضربوا أعناقهما و هما عنده من أهل الجنّة، ثمّ حكم بحكم آخر، فقال: إن افترقوا ثلاثة ثلاثة فالفرقة الّتي فيه…
عبيد اللّه لا يخالف الزّبير لمواخاة رسول اللّه بينهما فهؤلاء ثلاثة لا يفترقون و عثمان بن عفّان، و عبد الرّحمن بن عوف قبل إخاء النّبيّ لهما بينهما، ما بينهما من الصهرية، و سعد بن أبي وقّاص ابن عمّ عبد الرّحمن و لم يخالف عليه، ففي أيّ فرقة يكون عبد الرّحمن إلّا في هذه الفرقة؟، و أيّ دليل أدلّ على العق…
✨ بحث المكتبة الذكيّ
✨ إجابة من نصوص المكتبة
جوابٌ مُولَّد من نصوص المكتبة المعصومة وفق قواعدها؛ راجِع النصوص أدناه للتثبّت.